前些年“中华合一弥撒”和“献礼弥撒”，刚刚唱响三晋大地就有人出来说不严肃，像民间小调不如拉丁弥撒。数年前笔者曾在甲村教唱合一弥撒，每到晚上总有乙村的人偷偷过来学，快下课又悄悄走掉，怕有人反映给神父。

谈到人类大家庭，教宗自然想到这个家庭的住屋，也就是大地，他说：“我们必须照顾环境…可是在整个受造物中，人的价值居首位。尊重环境不意味着把物质或动物的大自然看得比人还重要”。

这座雄伟、典雅的圣堂落成后，极大地鼓舞了教友的信仰热情。2000年9月，经本堂王神父和众教友商量决定在堂院街道东边建一座长20米、宽7米的二层楼房。

当大地还是混沌空虚，天主的神在水面上运行，直到时间的完满，耶稣从死亡中复活了。这正是天主的德能指示给我们和世上的一切，有关天国的来临。”　　

过了正月初五就是圣灰礼仪，初六早上睁开眼已是五点十分，距堂里开始念经只有二十分钟了，和平时一样，二叔急忙穿好衣服就往堂里走，天上没有一颗星星，乌黑乌黑的，细小的雪粒就像面箩箩下的面遮盖住大地，风就像一把刀子嗖嗖嗖地直刺他的脸

在弥撒中所奉献的饼和酒，就如神父在奉献礼品时说的一样，就是“大地和人类劳苦的果实”。饼酒象征着我们为维持家庭的工作、我们每天所面临的斗争，以及我们为建设一个更美好世界所作的社会承诺。

现在我们意识到，这种形式的“贪饕”已经在极大地伤及这个世界。让我们祈求上主帮助我们走上节德的道路，不要让各种形式的贪饕占据我们的生活。谢谢你们！

答：圣经描述这次蝗虫之灾前所未有、后无来者（出10:14），它们遮盖地面，吃光了冰雹后尚存的一切作物和树木，使大地变黑，完全失去生机。问3：法郎有没有因蝗灾而悔改？答：有一时的悔意。

这是伟大静默的日子，天空似乎暗哑不语，大地仿佛静止不动，但恰恰就是在这里，基督信仰最深邃的奥迹得以完成。这是一种充满意义的沉默，如同母亲孕育着她那尚未出生却已然存活的胎儿之母腹。

属我管辖的区域相当大，塞北大地，本来就地广人稀，一家距离一家，一村距离一村，距离相当远。我初步估计我管辖区域的教友大约6000多人，辖区范围方圆有多大，我也搞不清楚。