面对中国——拥有13亿人口之多，一个如此体量的大国，亟需基督信仰的指引和救恩福音的光照，探索教会复兴和发展之路，刻不容缓！

主教讲道后，偕全体神父复宣司铎圣愿，随后，以神圣的礼仪隆重祝圣了圣油。并祈求圣神使所需的人们能够领受到这些圣油的恩宠与功效。

礼仪是「生活化」的，因为基督是活生生地临在的：「他以自己的死亡，消灭了我们的死亡，并以复活，恢复了我们的生命」（复活期颂谢词（一））。如果没有基督奥迹的真实临在，就没有礼仪活力。

这样的信仰自然要求自我空虚，就是弃绝自己，甘心分担基督的死，同时，把希望放在复活上。[page]4、保禄——天主的仆役典型怎样表现呢？

唐代诗人宋之问在《渡汉江》中把即将回家的游子的复杂内心描写的淋漓尽致：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”长年离家在外，得不到一点故乡的音信，不知故乡情况如何？家里是否安好？

对于命运，情况正复相同。当我们的力量没有做好准备抵抗命运的时候，命运就显出它的威力，它知道哪里还没有修筑水渠或堤坝用来控制它，它就在哪里作威作福。同时马基雅亚维利还认为在命运面前勇敢胜于谨慎。

「和好」是关系的复原，耶稣的死带来这种复和，而祂的复活和现今的生命，继续保障我们终极的得救。灵修：基督不只为我们死，还复活并与我们同在。

这五贼杀人最多，他们在这里每日必斩首一次，明日合其尸首，灌以续命汤待复活后，乃复斩之。每年斩首三百六十次。黄巢杀人八百万，张献忠杀人千余万，以一人一日相抵之，其罪限正无有穷期。”

刘神父的家就是修会的奠基石和摇篮，接待复会后的第一任院长老李姐及首批的跟随者。虽然神父没有直接管理过我们修会，他却从最初就关心和关注着我们修会的成长。

但愿我们大家都能够有勇气接受人生的各种挑战和遭遇，并同复活了的耶稣一起告别过去，拥抱新生。