（20号）交在天父的手中教宗方济各指出，在我们的生命中，“恐惧、对人性安全感的渴望，以及对掌控一切的需求将我们淹没”（23号），小德肋撒倡导的相信和依赖天主“使我们摆脱斤斤计较、对未来的持续忧虑，以及失去平安的恐惧

教友们自筹资金10余万元，出钱出力建成一座二层公教大楼，它的建成满足了堂区的活动需求。

祈祷不只是一个虔敬的习惯，而是“灵魂的呼吸”，而“呼吸”更是人类最基本的需求。（参阅教宗方济各，2021年6月9日公开接见活动）每次的祈祷，都是与天主深入交融的机会，也是一个机会去聆听天主对我们说话。

这是一个附着于我们的重要需求——比如饮食上的毛病。让我们警惕这一点。如果我们从社会角度来解释，贪饕也许是最危险的毛病，它正在破坏地球。

若双方能放下攻击的姿态，转而以“自省”为起点，或许会发现：那些看似不可调和的矛盾，实则是彼此内心需求的呼唤。中国处世哲学中的“中庸之道”，恰似耶稣所言“不要论断人”的实践指南。

隐修院在满足自己需求之后，把剩余的蔬菜都以低价销售出去，由于需求越来越大，隐修院不得不雇用了一位年轻的帮工。在蔬菜种植和收获旺季也会有一些志愿者主动到这里来帮忙。

（《爱的喜乐》，第127章）是的，连爱也成为了一种纯消费行为，甚至连婚姻中的夫妻也成为了可以平复互相欲望与需求的目标与对象。亚洲社会的根基也受到这种无聊的自恋的消费主义趋势威胁。

传媒可以满足知识的需求，但无法形成情感的交流。通过家庭传承而信教的人固然比例不小，但严格说来，它不能让福音进入社会，反而会演变成家族宗教。相比之下通过书籍、朋友引介等传播福音的方式变得刻不容缓。

现任本堂刘谦逊神父说：“龙岗的教友们是热心，龙岗堂经过了三次搬迁，教堂面积一次比一次大，但仍然不能满足需求。

城市秩序井然，市民生活未出现巨大恐慌，日本国民在震时处变不惊，避险中的人群自觉排队，依次解决衣食、住宿、通讯、交通之需，依然照顾老弱病残妇女儿童，照顾公共秩序和公共需求。