这种荒蛮的神枯之阶段，一方面是上主对信仰追求者的一种试炼，或者是上主为使信仰追求者获得再度提升而进行的话题转移，一方面也是信仰追求者的确需要信仰的提升，或者是信仰追求者对信仰的理解陷入一种貌似接近实则遐远的节点

虽说我一出生，就领洗认识了天主，成为天主的儿女，可自从记事起，我心似乎一直在世俗中追求世俗！是的，正如歌中所唱，“有人看了看，有人走了个头，有人走了一半，有人走了十分之九”，那么我走了多少呢？

的确，我深信在尊重人的时候，我们也在促进和平，而在缔造和平的同时，我们也为真正完整的人文主义提出了先决条件。为使新一代的人有个安祥的前途正是这样准备开来的。

那些沉醉于追求物质享受和个人美梦的人们，无暇真正关心信仰问题。尤其是借着无神论传统所催生出来的唯物理念，使人们缺乏无私奉献和超越精神，对宗教信仰漠不关心，或敬而远之也就不难理解了。

在一个以追求外表、显示自己优于他人为特征的世界里，玛利亚凭借她唯一力量--天主恩宠--果断地走向相反的方向。我们可以想象她也经历过艰难的时刻，也有其信德在黑暗中前行的日子。

天主教向来以实现人类和平为己任。主耶稣在《圣经》中教导我们：“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。

人生的内容丰富多彩，但要明白贯穿其中的主线，否则我们的一生都在舍本逐末的追求中。　　天主，你给我们的东西是那么的美好，请让我先追求最美好的东西。

今生，脚踏实地去追求“完美的恋情”，“幸福的家庭”、“成功的事业”、“知己的朋友”以及“生命的意义”……都是无可非议的。

当我们丧失了一颗纯朴的心、善良的心，而奢谈纯洁的信仰追求时，无疑对人们极为功利的心灵是一种讽刺。你需要教规来看守自己不安分的灵魂。

换句话说，切望和平是符合一个基本的伦理原则，也就是说，人有权利和义务去作全面性、社会性和共同性的一个发展，而这为天主对人类计划的一部分。人是为和平而受造──和平是天主的恩惠。