（院长的证词）“我们也许已经丧失了怎样知道自己是罪人的意识……，我们很难自视为税吏，或伪善的法利塞人，或痊愈而忘恩的癞病人……，或不结果实的无花果树。”

……天主之子在我们还是罪人的时候(罗五8)，就以无条件、不求回报的爱，先爱了我们。既是这样，我们又怎能不把四旬期视为天主所赐的机会，让我们在利他主义和慷慨待人的感召下，做出勇敢的决定呢？

爱仇人、宽赦罪人是不容易的，需要博大的胸怀与高瞻远瞩的勇气。只要我们记住耶稣的芳表，我们一切矜骄与傲慢的架子都应该放下，“与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一起哭泣。”（罗12：15）。

“当我们还在软弱的时候，基督就在指定的时期为不虔敬的人死了，为义人死，是罕有的事：为善人或许有敢死的；但是，基督在我们还是罪人的时候就为我们死了，这证明了天主是怎样爱我们。”

（玛10：8）耶稣总是率先去施予的：他治愈病者，宽恕罪人，「并交出自己的性命，为大众作赎价。」（谷10：45）他呼吁我们慷慨解囊，去消减我们积聚财富的自私本性。

（参阅出34:6；德18:12；耶3:12；咏130:7）新约更进一步告诉我们：耶稣是「仁慈的大司祭」（希2:17），祂喜爱与罪人成为「朋友」（路7:34）。

这爱延伸至每个时代、每个地方，它是永不枯竭的救恩泉源，我们每个罪人都可从中汲取养分。如果说天主藉着耶稣的死亡向我们显示了祂至高的爱，那麽我们这些因神圣而重生的人也可以且应该彼此相亲相爱。

灵修生活的核心，也即是不断效法主耶稣的仁爱、慈悲、怜悯和宽恕，正如他三令五申所教导的，对弟兄的宽恕不能止于七次，而应当是七十个七次（玛18：22），应当无限止地宽恕，且应该为罪人、仇人、和得罪自己的人祈祷

他为了我而寻找我，而我却不为自己着想……同时，我们也要和基督一样有慈悲的心肠，站在罪人的一边，多一点关心，少一些指责，是为让他们早日回归天主的怀抱。

圣保禄邀请我们承认自己是罪人，我们爱的方式也带有罪恶的标记。与此同时，他也叫我们宣告新的讯息，希望的讯息：上主为我们开启了一条自由的道路，救恩的道路。我们也有机会活出爱的伟大诫命，成为天主之爱的工具。