幸运地在那同时，天主将其慈悲之手伸向我，圣神如同降给科尔乃略人（见宗10：44-48）一般在洗礼之前便感动我。此一奇迹就此改变我的生命。如果今生知道了生命真相的人，他就已经是死了。我信永恒的生命。

以基督宗教来理解，信仰就是相信世界万物包括人皆由天主造化而来，相信人类的原祖犯罪后被逐出乐园，相信降生成人的天主子——耶稣基督所宣讲的天国福音，接受他的洗礼，进入他的生命之门。

因此，需要具备亚马逊特色的传教培育，并促进原住民领受终身执事职，好能宣讲圣言，施行洗礼和分派圣体。礼仪要因地制宜，而非照本宣科。也有人提议，应当振兴基层团体的角色。

当我们领受圣诞祝福的同时，也是领受洗礼的挑战。那么，今年的圣诞节带给我们的教区什么样的讯息和邀请呢？在此，我愿以圣父方济各教宗《美妙的记号》宗座牧函来分享三点关于圣诞节的精神。

修院教师黄益亮神父，从早期传教士对洗礼圣事及教理翻译进阶的视角，引导教友们如何来理解和看待天主教中国化。贾志禄神父给教友们讲解了天主教礼仪简史，让教友们对天主教礼仪的发展，有了清晰明了的认识。

这一生命的相通随时可得，因为透过洗礼，我们已经与基督结成一体。与天主的相通，这是祈祷的目标。回到母女的争论中。

尽管病痛的折磨甚至让老人家连通话都不能完成，但妈妈手中始终还是捧着自己的念珠和苦像……妈妈叫冯国兰，圣名德肋撒，出生在山海关外第一市葫芦岛市的一个传统天主教家庭，自幼接受洗礼。

然而，霍勒利希枢机强调，「天主教会的『语法』」规则从未改变：「源自洗礼的尊严；伯多禄在教会内的角色；主教的集体领导；被祝圣的职务；信众的普通司祭职」等等。

事实上他也是这样做的，在他的讲道宣传下，2004年一年就有21人领洗进教，2005年有37人接受洗礼。在这个从来没有听说过基督福音，从来没有过教友的小镇，教会扎下了根。

在经历了一次洗礼般的进堂后，我再也不愿去了。我受不了那种煎熬。痛苦的伤口又一次被撕开。于是我陷入了更加低迷的状态。