[12]佛教界的教义阐释极大地激励了全国佛教徒的抗日救国热情，也鼓舞了全国人民的抗日士气。第三，举行各种形式的护国息灾法会，以宗教的方式表达对国家与民族未来的祝愿，对抗日战士的激励和对死难者的哀思。

受到汉族传统文化教育的顺治，亦会以“天行有常，不为尧存，不为桀亡”等对汤若望所极力宣扬的教义提出质疑。

因此我的前任——教宗若望保禄二世，很正确地观察到：「今天的诱惑是把基督教义贬低至仅仅为属人的智能，是一个有关人类福祉的虚假科学。

因此我的前任——教宗若望保禄二世，很正确地观察到：今天的诱惑是把基督教义贬低至仅仅为属人的智能，是一个有关人类福祉的虚假科学。

大文学家林语堂在《信仰之旅》中说：“在事实上中国从来没有人因教义而信基督教，中国人信教都是因为和一个基督徒人格有过亲密的接触，而那个基督徒是遵守基督彼此相爱的教训的。”

他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。”你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授。’又向他们说：‘真好啊!你们为拘守你们的传授，竟废除了天主的诫命。

有人说这是因为这本记载基督宗教教义的经书和别的宗教经典一样崇高、尊贵、庄严而不可亵渎，所以，才被尊称为圣经。这个答案有道理，但不准确。

某些将教义上的事和牧灵爱德的事对立起来的方式不是福音精神的，制造了混乱。基督徒的合一是一段历程合一不是靠我们之间达成协议，而是因为我们一起追随耶稣。

他同时强调支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时进一步予以阐释，推动中国化进程。王作安局长做了进一步的诠释。

他拿着一个小铃，一面在大街小巷穿梭，一面呼唤着：“忠信的基督徒，为了天主的爱，把你们的子女和奴隶，都送到‘神圣的教义’这里来！”当年圣方济各沙勿略怀着极大的渴望向中国走来，急切希望将福音带给中华民族。