痛定思痛，又感到一丝欣慰，因为他不再受病苦的折磨，而是以天主忠仆的身份去天国领受永远的赏报。善人的离世在天主眼中是高贵的。

此时，短短三个月内家里出了很多事：一个堂妹忽然从二楼摔死，二姐做手术，姐夫腰骨折了，舅舅去世……这一系列的变故让我忽然明白了：我只知道积累地上的钱财，却忽略了天国的宝藏，你要我去挣天国的财宝

那个福音、那块福地不是别的，就是没有物性、灵性和超性之不当倾向的天国，就是对天主的绝对从属，就是与天主一起散步的原始乐园。

就是说，把每次领受圣体当作增加一份“恩赐”的自我受惠方法，其目的是使自己在天主前显得非常“富有”，以自己“赚得”的恩赐及平生累积的功德，换取天国，这岂不是法利塞人的观念？

虽然，从人的角度，从按劳分配的角度，的确不公平，但这是一个关于天国救恩的比喻，不是一个得冠冕的比喻，救恩不是靠我们的努力赚来，而是天主按照他的主权给予的。

他的圣死与复活为我们提供了丰富的圣宠，使我们能够发生变化，也就是完成转化，将来能得享天国的永福。在他受难前的那天夜里，耶稣祈祷说：父啊！

他看的不光是眼前的东西，也看如何实现天国愿景。天国是要让所有人成为一家，我们都是弟兄姐妹，同是一个世界。

耶稣基督的话明白而又意蕴深长，可我们常常假装不懂，以为受洗或领受圣秩后，即是拿到了去天国的门票；以为可以用传统和世俗理由去给耶稣的话赋予新的意义，好让背主的言行合情合理。

生在奉教家庭的我却与长在外教家庭的你结为夫妻，而且是天主亲自祝圣的婚姻（因为我们行过婚配礼呀），但我从来没有遗憾，因为我知道是天主通过我来召叫你，甚至你的全家，并拣选你将来赴他天国的盛宴，所以我有责任和义务

在没有人奉教的“白点村”中，他们自己集资筹划创办“免费学习班”，组织各种“献爱心活动”，以此来撒播基督的圣爱，传播天国的喜讯。