若他引导人去事奉“你素不相识的神”，这是离经叛道的行为。天主容许这些情况发生，是在试验我们是否全心全灵爱祂（13:4）。正如《格林多后书》11:14所言：“撒殚自己也装作光明的天使。”

耶稣基督为了我们的得救降生成人，祂宣告：“时期已满，天主的过临近了，你们悔改，信从福音罢！”（谷1:15）并教导我们当祈求：“愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样！”（玛6:10）。

你找一找。念完了问：念佛是谁？这是无我观的。念佛是谁？究竟是谁？。）就是这样把一个谁字中的疑抓住，不停地寻求答案，但目的不是为了答案，而是定在疑的氛围中。就是让你的那颗跳动不安的心从疑中慢慢放下其他。

且放下其它方面不提，仅仅从遏制长期来由舌尖上的浪费所滋生的腐败现象来看，我们不得不为近期来已经取得的成效和所扭转的风气而拍手称快。

从国际关系角度来看，正定教堂惨案和以文致和主教及其西籍教士所代表的人道主义救援事业，可以说是在某种程度上开了当前国际关系中大规模人道主义救援、保护责任、以信仰为基础的外交以及多轨外交等实践和理念的先河。

从人类学和社会学的角度来看，人类从起初就是群体性的，大家一起打猎，一起劳动，一起抵御侵扰，一起分享收获，一起娱乐，这也是为什么固定的家庭能够出现的原因之一，同时也是部落、民族，甚至国家出现的原因。

就份数来看，平均6、7个人一份，为什么这样说呢，1300人减去不进堂的、不认字的、不在家的，也就800多人。

2000年的一天，她的邻居陈凤英和牛国英问她：你信的是什么神呀？我也不知道，我是在嫂子的劝说下进的天主教，我什么也不懂。你能不能带着我们一起去教堂呀？

他能洞悉你看不见的规律和因素，这就是智慧。所以他的行事也是一般人所不能料及的。2）在浩瀚的宇宙中，还有许许多多人类没有接触和认识到的规律。

说到这里，康大伯哭了起来，他用颤抖的右手拉着我说：兄弟，我没有亲人，我就把你当成我的亲兄弟吧！你要是不嫌弃，就叫我一声老哥，在你星期天不上课了，就过来看看我，老哥给你留着好吃的。