当以民进入旷野生活时，从外在来看，由于水和食物的匮乏，使他们陷入民族生存的绝境之中，需要对当下的情况作出合理的选择；从内在来看，旷野生活所遭遇的恐惧使他们无法承受，也看不到一丝丝的现实的希望，这也使他们不由得想起了原先在埃及没有担忧的生活

虽然，教宗提醒司铎不要陷入这种诱惑，但从通篇看，教宗主要还是从牧灵、灵修、人性等层面来劝勉和要求的新铎的。这值得我们注意和重视。

我特别感恩，让我意识到，生命中真的需要一位母亲来引导、监督和陪伴我们，如果我们让自己的心随处奔放的话，依然会再次陷入罪恶的泥潭中。

教宗强调，「建设天国是所有基督徒共同的使命，因此我们必须学会合作，不可陷入嫉妒、失和及分裂的诱惑」。

这是要唤醒人类，使其从妄自尊大的催眠状态中醒来；人类以为自己无所不能而陷入催眠，认为自己是一个完全自主和可以自我为准则的主体，脱离了各种社会关系，忘记自己受造的属性。”

他这样说：“我想描绘在白冷诞生的圣婴，并以肉眼的方式看到他因缺少婴儿所需的东西而陷入的困境：他是如何被放在马槽里，以及他是如何躺在牛和驴之间的稻草上”（多玛斯切拉诺著，《前期生活》（《Vitaprima

并且有很多人，被自我假象所蒙蔽，而陷入使他们很快就蒙羞的罪恶中。最佳战胜虚荣的教导可以在圣保禄宗徒的见证中找到。宗徒总是计较他从来就没克服的缺点。

这就要求我们克服静态的观点和金字塔式的关系和教会经验，既不陷入本位主义，也不趋于扁平化。相反，正是在这个视野中纳入大公运动、跨宗教及与多种文化对话的重大议题。

触摸世上的苦难对于今日的挑战，首先是战争，教宗说，“世界陷入一片火海，战争的疯狂用死亡的阴影覆盖了各种希望。我们能做什么？我们能希望什么？”我们能做的，就是“解除我们言词的武装，使用温柔的言词。

同样，一个有宗教信仰的人，当陷入了无法克服的困境时，他自然会想到祈求天主。