师晓亮执事亦是怀着同样的赤诚和信赖之心，于1998年进入了教区备修院，无怨无悔十余载，在2009年毕业于天主教陕西神哲学院，满载着传教的爱火和使命学成归来。　　

教宗并强调，“基督徒不低估痛苦的严重性”，在考验中“仰望上主”，对祂怀有依恃之心，也为受苦的人祈祷，“举目望天，双手却总是伸向大地，以便具体地为近人服务”。

最后，教宗以一篇祈祷词结束要理讲授：大圣若瑟，你以自由之心爱上了玛利亚，为给现实生活腾出空间，你选择放弃了自己的想象，求你帮助我们每一个人让天主使我们感到惊喜接纳生命，不将其视为要防御的一个意外情况，而是一个奥秘

一法立，百弊生，空有愿治之心，恨无必治之术。而天主真教，其法能令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善罚恶之理，明白真切，足以耸动人心，使之爱信畏惧，发于由衷故也。

洛克菲勒之所以在晚年能翻然悔悟，慷慨施财，投身于社会慈善事业，正是在遵循耶稣基督的教导，表示知恩感恩之心。对我们的启示：因为“难能”，所以更“可贵”！　

《天主教教理》列举这些困难，写道：「经历枯燥时的沮丧；未能完全交托给上主而难过，因为我们有『很多产业』；我们的意愿未被垂听而感到失望；我们的骄傲受伤，使我们身为罪人的不配之心更加硬化；对『祈祷是一分不劳而获的恩赐

教宗对司铎们说：「有了祂，你们能成为喜乐的使徒，在你们内培养感恩之心，为弟兄姊妹和教会服务。」与喜乐相辅相成的是幽默感。教宗强调，「司铎要是缺乏幽默感，就会令人不悦，有某个地方不对劲。

因此，也得益于他们满怀感恩之心对教会精神遗产的追忆，牧函作者们能够提供的不是空洞的口号和新派的文字游戏，而是有益的贡献，将四旬期作为一个期待与复活耶稣相遇的契机，还要在煎熬着中东人民的新苦难中找到慰藉。

所以我们要积极响应圣父教宗的号召，充分认识到：信仰的危机侵袭了许多人（《信德之门》2）我们要虔敬的，真诚的投入信德年，扎实的检讨我们的信德找回我们的信德，培养我们的信德，并为我们的信德作见证。

我还没见过有哪个神父这样虔敬的向圣体请安，最多就是鞠躬，有的只是点头便走。不同于他人的生活状态必有不同于他人的生活经验。想起那十二字来，我想，这问题还是让我自己找答案吧。