罗马：教会要学习新媒体语言好让福音进入数码文化
2011-03-01细心研究现代数码文化的语言，协助教会的福传使命用新的表达方式来传播基督信仰的内容。
罗马：教宗新书谈耶稣苦难复活，耶稣圣死不怪罪于犹太人
2011-03-15真理与权力的斗争教宗又指出，审判和指摘是真理和权力的典型斗争，这问题仍在影响现代政治。谈到耶稣受审判，教宗称比拉多知道耶稣没威胁到罗马的治安，但比拉多需要处理政治现实，包括指摘耶稣的人所施予的压力。
为什么陕西有唐代的天主教文物？
2011-06-17“大秦景教流行中国碑”，翻译成现代文字就是“罗马天主教流行中国碑”。景教之“景”，据明代李之藻解释，“大也，光明也”，即耶稣基督是“世界之光”之义。
日本：主教呼吁人类重新思考能源依赖
2011-08-14另一点是，在现代社会，我们沉迷于能源，就像毒品。人们自动假设我们需要能源。但能源本身并非我们社会最重要的东西。如果我们纯粹从核能转换到另一种不会破坏环境的东西，我们会继续沉迷。
德国：教宗在柏林奥林匹克体育馆举行弥撒
2011-09-24教宗指出在这个静不下来和缺乏投身精神的世代，有许多人迷路与失去他们的方向和立场，尤其是现代的婚姻和友谊关系变得那么地短暂和脆弱。在这样的时代，我们需要复活主的临在。
香港：信徒艺术家黄永权 藉圣像画带出信仰
2011-10-05圣像画以模仿为主，可是艺术家讲求的是创作，黄永权为此要作出平衡，绘画圣像画外，我亦会进行不同的艺术创作，试过画现代的圣女像加入圣像画的元素，过程中对灵修很有帮助。
再谈“我见我闻”兼说天主教服饰的意义
2011-12-092011年10月13日“信德”第6版刊载了一篇题为我见我闻（作者：楼美娟）的文章，其中说到在南方某地，见到一位修女，穿着花衣裙，带着手环，留着烫过的长发，穿着高跟鞋，除了脸没有化妆外，十足是个标准的现代都会的时髦女性
梵蒂冈：圣周四祝圣圣油弥撒讲道，教宗强调：效法基督服从天主旨意，我们才能真正地革新教会
2012-04-06支持这种不服从的人，相信得以激烈的手段迫使缓慢的制度运作开放新管道，让教会与现代风潮同行。教宗表示：基督纠正过人为的传统，这些传统带有压抑天主的话及意愿的危险。
红地毯的盟约
2013-05-15特别是把夫妻离异不当一回事的现代，我们基督徒尤当重视信仰的再培育，不断强化、深化、圣化信仰，永葆婚姻生活的牢固性、纯洁性、永久性，因为我们对天主和对人都有神圣的盟约！
教宗：教宗方济各与参加世青节的主教们举行弥撒
2013-07-28推动相遇的文化是蒙召的第3层意义，教宗谈到排他的文化，将无用的东西处理掉的文化在当今世界大行其道，不给老年人和不想要的孩子保留空间，人们没有时间停下来与街边的穷人攀谈，人际关系由效率和实用这两个现代教义来支配