所以耶稣说：“你们不要怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的”。爱天主和爱人（包括爱自己的亲人）并不矛盾，也不排斥。这两种爱是不同性质和不同层次的爱。

不可杀无辜和正义的人，因为我绝不以恶人为义人。”（出23：6、7）钱府尹没有因“事实清楚”，而简单地押赴刑场执行死刑，而是在神的启示下，在貌似公正完备里找到破绽，终于避免了一场冤案的发生。

最初看来克服不了的障碍──因为在表面上那伤痕是耶稣失败的记号──在与复活主相遇后，却成为得胜的爱的证明∶「只有这样一位爱我们，甚至把我们的创伤和痛苦，特别是我们无辜的痛苦，都肩负起来的天主，才值得信靠」

乌克兰战争夺取的是无辜的生命，并使人处处没有安全感，不但在那些直接受到影响的人当中，也广泛并不分皂白地波及每一个人，即使是几千公里之外的人，也因附带影响而受苦——粮仓的短缺及油价的上涨，就足以证明！

他们只因是基督徒而被杀害，他们的血成了肯尼亚、非洲和全世界的和平与友爱的种子。然後，我在乌干达殉道者的标帜下访问了该国，50年前这些殉道者被保禄六世教宗历史性地册封为圣人。

本笃十六世勉励每个人在儿童面前应有言行一致的勇气：黑落德王说他也要去朝拜新诞生的犹太君王耶稣基督，其实他是设想杀害耶稣。只有言行一致地尊重每个人，尊重他们生命中的任何一个阶段，这样才能推动、促进和平。

还有河间惨案，神父、教友24人被日军枪杀；献县惨案，神父、教友、贞女19人被枪杀；顺平县2名本堂神父在反扫荡中被日军用刺刀杀害；成安县天主教信众男女老幼300多人被机枪射杀；在河北传教的英国、美国、荷兰

对于日军的士兵，敢于在当时杀害这几位主教和神父，这个原因是什么？后来得到制止，包括影响了南京、上海，基本上对于外国人相对来说不敢公然冒犯了。但是为什么当时在正定会出现这种事情？

根据耶稣在昨日的圣传中所说的话，这一点变得更加清楚：「贼来，无非是为偷窃、杀害、毁灭；我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰盛的生命。

他们的女儿被杀害，就在他们悲痛欲绝的时候，主耶稣赐给了他们相爱的恩典，使他们能够互相扶持，并本著爱德为他人服务。他们因而体验到天主的爱能使人重生。