将生命建在耶稣身上，是以耶稣的意愿为自己一切意愿、期望、理想、雄心、计画的基础。教宗亲切地对他称为“可爱的朋友、我的朋友”的青年们说：“你们不要害怕依靠基督！”

这都不符合天主的圣意。还有一部分人想帮助别人，只是觉得心有余而力不足。就像当年宗徒们想的一样：“五个大麦饼、两条小鱼为这么多的（五千多）人算得了什么？”（若6：9）总想等到富裕了再去帮助人。

1589年利玛窦移居韶州，聘请教师讲授“四书章句”，自行意译成拉丁文，并加注释，利用4年多时间翻译完毕。这是“四书”最早的外文译本。

我认为，这是天主奥秘对人的特别安排，也是对人的考验与试探，从信德上必须依靠天主，祈求天主，翕合天主圣意。可婆母成天唠叨埋怨我不心疼孩子，说我无动于衷，心硬。

正如他藉依撒意亚先知的口给我们罪人所说的：妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊！

试举例如下：仁慈而大能的天主，我的孩子（某某）马上就面临高考，求您赐他在不懈努力的同时也能祈求和依赖您的大能助佑，而且使他在或好或不好的结果中，始终能够全随您的圣意。

第四主日，厄玛奴耳，主与我们同在：我们应效法圣母接受上主的圣言，在生活中承行上主的圣意。只有我们准备好了，才能认出马槽中的天主子耶稣基督。第二，我们准备在每天的生活中迎接主耶稣。

若曾陷于过犯，便“应回心转意，离开一切罪恶”（则18：3），就像天主借先知依撒意亚的口所宣布的：“罪人应离开自己的行径，恶人应抛弃自己的思念，来归附上主”（依55：7），且应更进一步与天主亲密无间，那也自然会

教宗指出：“真正守斋的目的在吃真正的食物，这个食物就是天主的圣意”。

这样的祈祷是发自肺腑的，是专心、诚恳的，是源自生活的，不会有分心走意。这样的祈祷使有缺点的人，敢于把缺点暴露在大众之前，并定下决心改掉。这就是即兴祈祷，祈祷的声音必定上达于天庭，中悦天主之心。