今年寒假，我和琬儿偕长媳李志芳及两位孙儿到香港旅游，并安排前往大屿山拜谒高师谦神父。　　我们于2月7日清晨出发，中午飞抵香港。

直到1601年意大利耶稣会士利玛窦神父重新在北京叩开明王朝大门，天主教信仰才真正在中华大地上扎根、开花、结果，再未断绝。鸦片战争后，中国大门敞开，大批传教士得以进入内地传教。

在南堂度过了两年的快乐生活之后，利玛窦的遗风和一种到哪里都要寻找教堂的教诲让我在武昌昙华林的一个小角落里找到了我的第二个家。

所以明朝来华传教的利玛窦神父斟酌再三，才把外国人称的“上帝”译成中国人能够接受的“天父”“天主”。　　

中国基督徒的祭祖问题，从利玛窦时代一直争论到今，也是教会本地化进程中的焦点问题之一。

她们又给石家庄北堂本堂李志义神父打电话，请求为病人终傅。下午3点，李神父及时赶到省二院急诊室，为病人施行了终傅圣事。

河北省人民政府原副省长郭洪岐先生、河北省民族宗教事务厅康志锋副厅长分别为卓达集团和河北童泰服饰公司颁发了“爱心大使”荣誉奖杯。

“八百里秦川不如董志塬边”舅父说：“泾川到西峰市是广褒无垠的董志塬，通乡汽车少，全靠步行。”我忽然记起，大舅父不会骑自行车——年轻时没有自行车，等有了自行车早已过了学车的年龄。

为了让教友们能延续性地学习圣经，继续邀请了中南神哲学院圣经教授吕守德神父讲解《旧约先知作品》，四川天主教神哲学院圣经老师贾志录神父讲授《保禄书信》。

据了解，由于眼下疫情形势仍然比较严峻，各堂口都已关闭，神父与教友无法碰面，新城区天主堂巴日苏神父、三合村常金生神父、二连浩特庞志刚神父积极响应主教的号召，急人民所急，于2月14日开始在各自管辖堂区微信群里号召大家踊跃奉献