但对广大民众而言，信仰之门从来就不在这里。身心的痛苦感受在他们那里是直接的。由于起点不一、诉求不一，导致了信仰方式和内容也大相径庭。

正是在这里，真正希望之门向我们打开：如果连天主子都不选择自给自足，那么我们的干渴——对爱、对意义、对正义的渴求——也不是失败的标志，而是真理的标志。这真理似乎很简单，却难接受。

在东方的复活圣像（Icon）中，描绘了基督打破阴府之门，伸出双臂抓住亚当和厄娃的手腕。祂不仅拯救自己；祂不是独自回到生活中，而是带着所有的人。

当我们犯了罪，落入虚无，是你又把我们从罪恶的黑暗与死亡的恐怖中救起，为我们开启幸福与生命之门。领：主，当我们认识到，还有很多人不知道你的救恩和你的爱，我们真是有太多的理由钦崇和敬拜你。

祂经历了死亡，光荣地复活，为我们打开了通往永生的“大门”---祂就是生命之门，也是天堂之门（格前15:20-26,28）。

当你拜完苦路，穿过雄伟的“上天之门”，拾级而上，具有民族特色的祭坛和圣殿已在眼前。祭坛的广场四周是由现任本堂韩巨堂神父2007年新建的十二宗徒像，他们屹立两旁，真像是保卫圣母山的卫士。　　

图：玛利亚“主，叫我看见”，乃是耶里哥的瞎子巴尔提买向主耶稣的请求。他原是坐在路边讨饭的瞎眼乞丐，听说耶稣从他身边经过，于是就喊叫说：“耶稣！达味之子，可怜我吧！”当

基督教在中国人、中国社会最需要的时刻的缺位，只能导致自己与上帝为其在中国打开的历史性的发展之门失之交臂。培训新人。

如此一来，我们便能理解天主为何宽恕祂的子民，施恩而不全然毁灭，始终敞开希望之门。救恩虽然要求选择听从和愿意悔改，但它始终是无偿的恩典。

我们的未来有基督，正如我在《在希望中得救》通谕中写道的，祂的福音是「改变生活」、赐予希望、敞开阴暗的时代之门、照耀人类和宇宙未来的喜讯（2）。