真福本齐（OresteBenzi）神父是一位孜孜不倦的爱德使徒，他总是站在穷人和无力自助的人那一边，他时常说：“没有人穷到什么都无法给，也没有人富有到什么都不需要。”

我们要听那耶稣在福音中所说的：我们要剜出使我们跌倒的眼，好转向另一部分而看到穷苦人！从我们身上砍掉那使我们跌倒的手，那捏紧拳头为隐藏自己的财富，把贪婪藏在口袋里的手！

他渴求我们对他的爱，就如同穷人们渴求我们对他们的爱是一样的。我们一定要了解这种饥渴，也许这样的饥渴恰好发生在我们自己的家里。我永远也不会忘记曾经访问过的一家养老院。

哭泣之后，重要的是改变维持贫穷、无知和贪腐的社会结构，建立公义、正直与和平的世界，从根本上解决大批流浪儿童和其他严重的社会问题，而不是不疼不痒地说几句我为你祈祷，愿天主保佑你之类的官话、套话，将流浪儿及其他穷困人求助的声音和泪水置之度外

教宗说：「耶稣是穷人中的贫穷君王，自愿温良者中的温良者。因着天主善与爱的大能，祂是和平的君王。」教宗接着说明：耶稣是君王，在十字架上实现和平，接合地上与天上，并在所有人之间搭建友谊的桥梁。

他期待台湾社会能发挥爱心多多捐献济助穷苦无依的病患，在爱中服务他人，把信德的动机放在基本和中心的地位上：耶稣基督是在病人身上，服侍病人就是服侍耶稣基督。正是所谓视病犹亲的精神。

耶稣的平生真可说是穷到家、苦到底了，生于马槽、死于十字架，用他自己的话说：狐狸有洞，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方（玛8：20）。

罗贝多·贝尼尼在影片中所诠释的基多（Guido），我们在他身上看不到可悲的一面，他用最直接的方法表达情感，不会因为穷而自卑，不会害羞于表达自己的情感，他的简单和纯真的感情，总能引人会心一笑。

但是丑媳妇终穷还是得见公婆的，该说的还得说啊，于是他把心一横，就把丢钱的事给妻子讲了。讲罢，他就像一个小学生一样低下头等着妻子猛烈的指责。

睁睁眼皮，一个手指稍稍指向那摞原封未动的五十五枚铜板，微微颤颤地说：“拿去———给———穷———人！”言毕，两眼就合上了，永远地合上了。老人坐在“工作台”上离开了人间，意味深长。“拿去给穷人！”