纵观教会史，一个地方教会的诞生大都是由传教士将福音带到该地，另外一种情况是因平信徒接受信仰后，遂将福音带到自己的家乡祖国或其新居住地。

“信德”：让我们两岸一起为我们的和平发展，为我们的“双赢”，让我们一起祈福。我希望两岸能够继续努力。为彼此的发展，绝对要避免战争、武力来解决问题。

一位德籍神父在华定期探访和联系，并以母语服务，同时，祖国的神长还不断来华关心慰问，这对于客居异乡的德语教友们的信仰生活是有形可见的鼓励。德国教会的做法既有必要，也非常重要。

艾伟德在英国修养一段后，一直想重回中国——中国成了她的祖国，英国反而让她找不见感觉了。

教宗特嘱诸中国司牧，着手组织及发展一切公教工作，[17]以完成其传教事业，以致公教之男女信徒，及尤属可爱之青年，以其祈祷善言及善工于其祖国之和平、社会昌盛及发展，有所贡献。

韩爌曾说：“宗教之正者莫若天主教，为祖国利益，愿国人皆信奉之。”他全力支持神父们传教，并劝该城的士大夫及家人都信奉天主教。

有些优秀的年轻人正在为祖国而战。在今天的缅甸，不能噤若寒蝉：必须有所作为！你的国家的未来必须建立在尊重所有人的尊严和权利、尊重允许每个人为共同利益做出贡献的民主秩序基础之上的和平。

而这个被人戏称为子女繁盛（BabyBoomers）的一代在二十年后变成了美国社会的主力军，他们的六十年代在新当选的美国第一位天主教总统约翰·肯尼迪的不要问你的祖国能为你做什么，但要问你能为她做什么

1876年左宗棠率领三路大军，剑锋直指乌鲁木齐以摧枯拉朽之势收回北疆失地，随后挥师南下，越过天山，攻下喀什噶尔标志着南疆也回到祖国怀抱。1880年（光绪六年）左宗棠分兵三路向伊犁挺进。