作者主张重拾对传统的自信，用去粗取精、去伪存真的方式发展适合现代中国的道德价值体系。这些论断主张自有其理。但如何具体去粗取精、去伪存真，避免拾人牙慧、上人圈套，还要推敲。

首都北京是个历史文化名城，不但是全国文物古建规模最大、数量最多的城市，且有许多宏伟的现代标志性建筑，更有承载我们基督信仰的多座古老且别具特色的教堂，她们以独特的魅力与庄重的外表矗立在这个古老而美丽的城市

现代人在理解和进行分辨时存在某些危险，他们过於强调心理因素，却忘记圣神是各种分辨的首要因素。神父阐明，圣神本身就是天主的重大旨意，祂一旦进入人的心灵，就向人显示天主自己的旨意。

在美国全国广播公司（NBC）一篇访问修院的文章中，嘉大肋纳修女形容这个选择为「激进」和「反现代文化」。

毅然去看望、祝贺表姐；又如圣经里面的第一个圣迹，加纳婚宴的变水为酒，为了不使主人家难堪，果断去要求耶稣帮助；圣母妈妈拥有一颗完全圣善与彻底的爱心，照顾需要帮助的人，尤其是圣母妈妈对小耶稣的悉心照顾，更是我们现代年轻妈妈们学习的榜样

接着，由总堂福传部的黄震宇主任讲话，黄主任用两个主题来讲述“信仰是什么”：同时他以数字和圣经上记载的故事及现代科学研究得出的结论，说明圣经的内容和科学研究的相吻合。

在全球化的现代世界，今日中西文化交流已相当通畅，然而中国天主教与普世教会的共融交流合作及与社会的融合——即中国天主教的本地化还有困难，所以说还需探索，还需努力。

诚如梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章所言，「当人使用合法拥有的财富时，不应将财富看成自己专有的，而应视作公有的，意即不但惠及个人，而且惠及他人」（69号）。

这次能够亲见河北教会在现代社会中的各个方面所起到的重要作用，我个人对教会同仁所做的工作成果很是敬佩。希望在圣神的指引下，天主的降福中，河北教会能发挥更大的作用。

教宗提到，加拿大西部原住民的一些长者埋怨说，他们的孙辈去城市接受现代事物，却忘记了自己的根基。教宗说，“忘记根基不仅对原住民，也对当代文化是一场悲剧”，因为我们如今失去了在思考、感受和行动之间的和谐。