改革开放后，教区先后派去强永寿、李保禄、杨小见等神父寻找失散的教友，以巩固他们的信仰，继而三位老会长积极传教，形成了千阳教会的雏形，但直到这位大山里出来的神父又回到这半山区，千阳教会的面貌才发生了根本的变化

祂的爱无法靠交易得来：我们没有堪当领受圣爱的功劳，而且我们根本无以为报。天主的恩宠已经出现。今晚我们理解到，虽然我们无力高攀，祂却为我们化为弱小；虽然我们忙于自身事务，祂却降临在我们中间。

这于事无补；虽然可能有些许帮助，但最根本的事情是圣神赐给你宣扬耶稣基督的真理、宣扬福音的力量。其他事情是次要的。

可是村上不到200位教友，根本无法依靠自己的力量修建这座大堂。杜老弟兄勇敢走出家乡，到处寻求兄弟教会的帮助。这需要多大的信德与勇气啊。我在西安修院教书，他来西安募捐，我就请他住在修院简陋的客房。

他说人的生命，从受孕到自然死亡，继续受到伤害；对以男女两性结为夫妻的婚姻为基础的家庭自然结构的威胁，也日渐蔓延扩大，甚至有趋势企图使这样的婚姻价值等同其它根本大异其趣的结合。

三年前，修会长上决定派安修女到台湾，安修女欣然地答应，为了耶稣，任何地方她都可以去；即使那时候的她，根本没有办法在地图上指出台湾在哪里。

你内心想的根本不是那样。

他局促不安地说，“过去，我和那帮人到处去伤害像您这样的人我们之所以选择您，是因为您年龄大，而且我们知道我们根本不用费劲就能伤害您；但是，每次当我们对您做过那些不义之事后．您不但没有还击我们，而且也没有大喊大叫

（路11:2-4）这不仅仅是一串词语的组合，它是天主子女向天父发出的最完美、最根本的呼求。“父啊！”：这是祈祷的根基，确立了我们与天主之间亲密无间的父子关系。

地缘政治必讲亲疏、远近、同异，因此与卡尔•施米特建立在敌友基础上的政治哲学有着内在的相通性，按照他从神学而来的见解，认为一种有关人的“无差别的乐观主义”根本不可能：政治造成了最剧烈、最极端的对抗