于是，弥撒费和教友们的爱心奉献使得司铎们不再像修院时那样捉襟见肘了，正是经济地位的改变也就导致了心理转变。钱多了，重要的事情，是如何正常合理地使用，如何注意到身边的穷人和教会的需要。　　

应该为初期培育工作保留充裕的时间，此时段应视为个人成熟的一个进程，由心理的和灵修的到神学的和牧灵的。针对备晋铎的人而言，这初期的培育正好和研读某些科目相呼应，而形成更广泛的培育计画。

这个问题反映了社会在发展，社会的其他方面都转型了，可是宗教方面这一套办法跟不上，还是过去的限制、防范心理，肯定和现在这个实际对不上。

教宗的回应是：是的，当一位教宗清醒认识到，他在体力、心理和精神上都无法胜任他的职责时，他就有权，或者有义务引退。

他的极受读者欢迎的《人及其象征》这部著作，开始孕育期间，他认为自己的思想仅仅为少数心理分析学家所推崇，大般读者会兴味索然，必然冷冷清清乏人问津。因此便迟迟不肯动笔。

其书为利玛窦与我国文人学士辩难析疑之作，一时风行全国，影响于明末士大夫心理者至巨[方豪，《六十自定稿》，206页。]。

加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境。

我不喜欢用‘乐观’这个词，因为它说的是一种心理态度。我喜欢按照方才提及«希伯来书»第11章的内容，使用‘望德’这个词。

正是基于这种心理，世间不少耿介人士，对于人世间因善恶颠倒相报的事实忿忿不平，如恶人荣华富贵而春风得意，智者流浪街头而颠沛流离；说真话者，因真知灼见而遭殃得祸，说假话者因暗藏鬼胎而鸡犬升天。