这种只重视“今生”的生活方式也在有些基督徒的宗教信仰上常常表达，他们总是强调个人和团体的“成功”，却很少提及永生。这些人，其实就是“没有永生”的信仰者。没有永生的基督徒，其实是没有信仰的“基督徒”。

这是因为教会强烈意识到信仰衰落，在今日的西方社会很多人对宗教信仰淡漠，修会和教区的圣召急剧减少，就是具体表现。　　当然，今日西方一些信仰的热心表现形式已有所改变。

[关键词]：耶稣会士；全球史；天主教传教；近代早期欧洲在明清两代，利玛窦、南怀仁和郎世宁等西方传教士都是因为他们的技艺而得到皇帝的赏识，但是他们的宗教信仰却备受猜忌，他们的传教活动也受到种种限制，最终被全面禁止

而日本也是这样，那年我们去了日本才知道，信仰神道教的人占他们国家人口的一半，另外一半人口大多数又信仰佛教，所以日本绝大多数人因为已经有了宗教信仰，就很难再去接受基督宗教的信仰，所以，教友人数比例也很低。

在婚姻中必然遇到的各种困难问题，其中包括财政问题、性生活、家务琐事、姻亲关系、父母对子女的教育、性别角色、文化差异、健康问题、孤独寂寞、宗教信仰、家庭悲剧、隐私问题，也许还有不忠的问题，疏忽和家庭暴力等问题

藉此，天主教得以复兴，法国重新获得了宗教信仰。不过，知识分子们没有放弃将天主教驱逐到私人领域中去。

要鼓励广大天主教徒在日常生活中做光做盐，友善待人、乐于助人，增强人际关系和谐，用实际行动践行宗教信仰。各位代表，中梵关系一直以来是广大神长教友普遍关心的问题。

基督宗教信仰的核心目的就是：得到天主，和天主生活在一起。每天和天主生活在一起，就是人的天福，就是天堂上的生活。

即使基于宗教信仰的理想，聆听天主的召唤，不仅不是一个强加在我们身上的责任，反而是最能够满足我们内心对幸福渴望的一种方式：当我们发现自己是谁，发现我们有什么优点、在哪里可以让它们结出果实，以及可以遵循怎样的途径让自己在任何地方都成为爱

亨廷顿的文明冲突论简述　　塞缪尔·亨廷顿认为，文明最重要的内容是人类的宗教信仰。