空墓象征着事情之间的空间：死亡与生命、黑暗与光明、恐惧与欢乐、怀疑与信任等之间的空间，我们或许需要在这些空间，花时间停留一会儿，才能成熟，成为真正的信友、真正的追随者。

教宗谈到三种语言可以显示出“一个人的成熟：理智的语言、心灵的语言和双手的语言”。

要知道，什么地方按照这一理解贯彻梵二会议，什么地方就有新生命在发展，就有新果实在成熟。四十年后的今天，显示出梵二会议的正面作用，比起1968年前后动乱时期来，要大得多，要活跃的得多。

要知道，什么地方按照这一理解贯彻梵二会议，什么地方就有新生命在发展，就有新果实在成熟。四十年后的今天，正在不断显示出梵二会议的正面作用，比起1968年前后动乱时期来，要大得多，要活跃的得多。

作为福传过程中的一个关键步骤，教理能有助信仰的成长与成熟，并有着教育祈祷和祈祷中教育的任务，发展基督徒经验的默观层面。透过推广教理的培育，让信友理解祈祷的深意，从而活出祈祷的精神。

正因为如此，它也是见证的圣事，因为这与基督徒生命之成熟密切相关。”《教理》就这样论述。问题在于如何确保坚振圣事在实践中不会沦落为“最后的仪式”，即“离开”教会的圣事。

现代人认为，为过往的社会来说，有这光便足够了，但是对于新时代，这光毫无用处，因为人类已经成熟，为其理性而自豪，并急于以创新的方式探索未来。因此，为某些人来说，信仰像是一道幻光，妨碍人类勇敢地追求学问。

《玛窦福音》的真理与东方哲学在此交汇，为我们照亮了一条共通的道路：真正的成熟，始于自我觉醒；最深的理解，来自将心比心；最美的和谐，在于内外兼修。

一个人能够长期地坚持以谦虚、谨慎、诚信待人处世，就会形成健全的人格，具有人格魅力的人，就会赢得人们的普遍信赖。自尊者人尊之，自敬者人敬之，自信者人信之，这是人际交往的必然规律。

他从小就跟父母到田里做农活，体验大自然的纯朴、谦厚和广阔；正是他的家庭和童年背景塑造了他谦和、善良、开放和幽默的人格，使他总能够几近本能地贴近天主和他人。