在《新约》中，耶稣带来了对复活的坚定信念，“祂用比喻和谚语”宣讲了这个信念后，在祂自己身上实现了“从死者中复活”的事实。

这是一个巨大的心理转变：从努力避免，到需要面对的事实。今年的圣诞受到这变化所带来地矛盾的气氛：喜乐，但同时也有恐惧。

（四4-5）教宗首先指出，天主子“生于女人”：天主选择以这种方式进入世界，而且这方式“与祂来到世界的事实同等重要”。天主降生成人，祂不是俯冲降下，而是“生于女人”，并且事先取得了她的同意。

“这并不意味着遗忘过去，而是不因为那可能一再发生的事实而听天由命。”为此，教宗邀请在场众人静默一分钟，宽恕那些曾经冒犯过我们的人。小指头的意义在于服务。教宗指出，谦逊渺小的人吸引天主。

起初，我感到很有趣；及后经过进一步的思考，我发现这些简单的故事，能够教导我们有关天主圣三节的一些事实。

在约伯传38章39节至39章末，天主以自然界五对动物诘问约伯，使他知道自然界存有“物竞天择”的事实，是天主设计的一部分。例如：母狮为养育幼狮而猎杀动物，乌鸦为豢养雏鸟而啄食腐肉（参38：39－41）。

教宗检举一个事实，就是“贫穷国家被迫廉价出售自己的能源……这些国家的政治自由成了保护国或受到节制的形态”（文告8）。

他的孙子、外孙都努力学习，放学、放假都常常在堂里读经、辅祭，这都是我们大家有目共睹的事实。就这一点，他的死怎能叫我不想他！孙老先生在恭敬天主、服务教会方面，更是我们的榜样。

这有助于帮助澄清我们在宗徒大事录前半部分中注意到的一个奇怪的事实，也就是说，在那里，“教会”一词几乎根本没有出现。

20年前的10月23日，72岁的母亲因病离我而去，那真是痛彻心扉的痛，兴许是因为我是她最小的女儿，对她的依恋特别深厚，特别不愿意接受这事实，不断追悔莫及地假设我之前应该怎样做才算更好！