（玛16：19）历代以来，教会一直运用这种赦罪的权能，代表耶稣主持忏悔圣事的司铎，则以主的圣名聆听认罪，藉天主的恩宠赦免并解除各方面的罪过。使人与天主并与教会和好。

教宗特别提到神父施行修和圣事的仁慈心肠，这种心肠体现在他的全部行为上：他接待人、聆听人、给人提出忠告及赦罪的方式。教宗在此提到，那些实验室里冷漠的神父对教会没有帮助。

妄望是指：不肯悔改、却指望被天主赦罪，或者一直陷在大罪中不想改过，幻想等到临终的时候，借着终傅全部得赦免；而失望则是：因为对自己的罪恶深感羞耻，觉得即使忏悔改过，也不可能得到天主的宽恕了。

（教理386）耶稣会士白曼博士说过，“低估自己的罪过是天真肤浅，不负责任的，不仅不会为他人提供更多的服务，同样是贬抑赦罪的真实性。”

我们牧者们蒙拣选去激发悔改的渴望，做个促进相遇的工具，伸出手并赦罪，让人看见天主的慈悲，促使这慈悲得以运作。愿每一个来到告解亭的人都能找到一位父亲，一位在等待自己的父亲，一位给予宽恕的父亲。」

天主是这样宽恕的：祂不签发赦罪书，只用双手，一次触摸、一个爱抚。

没什么寒喧，神父就让大家忏悔，进行集体赦罪，接着就开始弥撒。神父穿上长白衣，挂上领带（没有祭披），桌子上，十字架、蜡台、小圣爵杯、圣体盘和面饼等一应俱全，原来都是温州教友回乡探亲时带回来的。

他领受权柄举行弥撒圣祭（祝圣司铎的主要目的）、赦罪、施行其他圣事，以天主之言的权威传教以及在关于天国的事上管理信徒。

基督在我们的洗礼中，因圣神而赦罪，再因圣神提高我们心灵生活的本质，而进入超性世界，接受基督的天主性生命；当心灵有了天主性生命，我们的心灵就和基督结合成一体；基督在我们心灵内，天主圣三也在我们内。

5月24日正值我堂有史以来首次晋铎大典，又近圣神降临节，我们夫妻俩不想放过这百年难遇的大恩宠及赦罪机会，暂时放下一切忧虑，积极地参此盛礼，并日夜不断地向主耶稣作恳切的祈祷，求主再次恩佑我家庭！