如今，他在死亡的那一边，从天主那里，以全然新颖的方式向我们讲论这个慈悲。他告诉我们说：‘你们对天主的慈悲要有信心！你们要一天一天地变成天主慈悲人！’”。

一位神父在讲论孝敬父母的道理时，曾列举了一个非常巧妙的对比法，让我们检查自己的孝心和孝行，其具体的内容即是，将自己对子女的关心照料与对父母的关心照料常作比较，由此查看我们尽孝的疏漏缺失和不足，然后加以纠正

教宗继而又强调，耶稣常常讲论新郎的象征，并让我们把祂与教会的关系看作婚姻。

因为这两节经文都是在讲论“成义”的道理。所以我们就有必要把这两节经文放在一起理解。将这两节经文放在一起比较，就会得出两种结果：其一是，圣经在此出现了自相矛盾；其二，信友既要靠信德成义，也要靠行为成义。

外出的弟兄也分享：在他们的宣讲中，也真正地意识到这一切都是天主圣神的工作，因为若是人的工作，他们很难会厚着脸皮给人们不厌其烦地反复讲论教会的道理，有人给他们白眼，甚至骂他们神经病时，他们仍能心平地站在那里继续热情地宣讲

我也常常听大人们讲论，某人出了什么事故是天主在惩罚他。那时我觉的天主好可怕，他根本就不关心人的生老病死，他要的只是人做好事和对他的敬拜。

不管别人爱不爱听，有没有时间听，都要讲论。即使人家反感，也不在乎，反以为那是他们心里顽固。这样，不仅引起了别人对自己的反感，更使他们对福音也厌恶了，使他们更加远离了天主。　　

耶稣说：「我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们喜乐圆满无缺。」（若十五11）教宗对此表示，主耶稣「与天父全然共融，因而拥有喜乐。我们只要与祂合而为一，这份喜乐便也存在于我们内。

在修会之中，有不少的人讲论高妙的原则，但却很少有人做出实际的行动；今日有不少的组织，但炽热的生活却不多。今日在什么地方可以看到圣愚之人？今日是否还有神师必须严加限制他神子们所做的惊人克己与苦工呢？

为此，我们宣讲，并不用人的智慧所教的言词，而是用圣神所教的言词，给属神的人讲论属神的事。”