信德网讯：4月14日，耶稣受难日，江西教区南昌总铎区--南昌圣母无染原罪堂，九江天主圣三堂，三里天主堂的教友们怀着痛悔已罪的心情来到圣堂参与今天的礼仪。

时念尘阳罪孽子，屡犯罪条无止休。耳闻西狱儿声嚎，儿嚎痛刺娘心揪。昔日劝儿儿逆耳，今朝遭罚悔当秋。二桂月如晶秋光寒，娘惦娇儿无衣衫。西风嗖嗖儿体弱，常披父衣御风寒。日依父膝听慈训，父赐甘露壮肝胆。

犹达斯的罪，是他对人子隐瞒了自己的思言行，他没有对上主勇敢地打开自己，直至最后对救恩失去希望——是隐瞒、封闭、不信任导致了失望，失望又导致了绝望。是绝望构成了罪，并非贪婪和背叛构成罪。

尤其当我们面对的困难，是有关我们的“罪”与“缺陷”时，更是如此。每个人都有他最容易犯的罪，和某方面的缺陷，而这些劣根性往往会伴随我们一辈子。这些劣根性来自我们成长过程中黑暗的片段，深植于我们的本性中。

这时我想起了“罪”，什么是“罪”？一切不符合天主圣意，违背天主诫命，在思言行为上有违背道德公允、良心的事和物，均可称为“罪”。你、我、他的罪，人类一总所犯的罪，都会使我们失去天主的宠爱。

（梵蒂冈电台讯）我们配戴十字架时，切莫单纯视之为归属的象徵，一种「特色」，更要注视十字苦架上的耶稣，明认祂是为救我们而「成了罪的这位天主」。教宗方济各4月4日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此劝勉道。

教宗谈到三位妇女和三类判官；三位妇女分别是蒙冤的苏撒纳、犯奸淫的罪妇，以及有需要的穷寡妇。教宗解释说，某些教父认为，这三位妇女被喻为教会的三个形象：神圣的教会、有罪的教会和有需要的教会。

起初，我感觉呼吸差点凝固了，因为罪这个字如今在天主教的圈子里，也很少被提及，而七宗罪让人觉得有点像黑暗的中世纪。天主教具有时代精神的新流行用语是慈悲。

耶稣在十字架上将世界的罪呈献於天父的慈悲：这是众人的罪，是我的罪，你的罪，你们的罪。祂在那里，在十字架上呈献了世人的罪。藉着这个举动，我们的一切罪都被消除。

教宗在谈到达味和巴特舍巴的故事时指出，魔鬼会诱惑我们陷入与诸罪截然不同的腐败，以致我们觉得不再需要天主的宽恕。犯罪有多种形式，无论犯哪种罪我们都可以诚恳地请求天主的宽恕，并肯定天主将宽恕我们。