这段经文让我们懂得上主如何引领「人的经历和生活」。事实上，托彼特和撒辣都体验过「困难时刻和美好时刻」。

目前堂区内尤其农村堂区读经员情况很不格调，读经员往往临时调派，因而缺少了经文和心灵的预备，连经文中的错别字都来不及纠正。服饰也奇异而新潮，甚至有画眉弄脸者。

其实我们在查考此段经文时，总集中在耶稣所说的比喻内容中，却忽略了故事前后耶稣与他人的对答。

中文称其为“三钟经，”因按传统基督徒一天早中晚敲三次钟（通常为早六点，晚六点，中午十二点），引导信友一天诵念该经文三次。这传统在基督徒祈祷中极为普遍且影响深远。

「主礼经文」（praesidentialium）按其性质，要求主祭以清晰、响亮的声音诵念，使人人可以留心聆听[44]。因此，主祭念这些祷词时，别人不可念其它祷词或唱歌，也不许弹奏风琴或其它乐器。

全体静默片刻后，一起诵念集体悔罪的经文（忏悔词）。主祭以赦罪经文作结束；但这赦罪经文并不具忏悔圣事的实效。在主日，尤其在复活期内，可举行祝福圣水及洒圣水礼来代替常用的忏悔礼，以纪念圣洗圣事[56]。

有一批犹太隐士为了保存这些珍贵的经文与文书，用瓦罐将其封存并藏于洞穴内等待后人的发现。

下面我们会以几段经文论述这个延伸的祈祷团。1、诸圣祷文之体现诸圣祷文是早期教会为新领洗入教者洗礼所用的祈祷经文，为使新子女在诸圣的代祷和帮助下善度基督徒生活。

晚祷时有一段经文：我今天在思想上、言语上、行为上、本分上犯过大罪或较重大的过失没有？我做事的意向如何？是否真的为爱天主而做？

教宗强调：我说的是祈祷，不是诵念经文，因为那些法学士诵念很多经文，为让人看到。耶稣则教导说：当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷（玛六4）。一个是祈祷，另一个是诵念经文。