茶马古道的石板上两寸多深的马蹄印历历在目，道旁的玛尼堆上刻画着各种神佛像和各族箴言，欲说风尘。那些曾经因茶而生存而致富的一个个鲜活的生命已远离人间，再没有欢乐，没有喜悦，没有幸福。

箴言（23：24－25）中说：“应使你的父亲因你而喜悦，应使你的生母应你而欢乐”。圣经告诉我们，不但要保证父母生活的必需品，而且要让父母身心愉快。

……这天籁之音惊得他翻身爬起，抹一把眼泪，抓起圣经随即翻开，映入他眼帘的几句箴言，使他顿开茅塞，一下就颠倒了他心灵的乾坤：不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督

雷鸣远神父最具代表性的爱与服务的思想主要体现在全牺牲、真爱人、常喜乐三句箴言之中。抗日战争期间，雷神父不仅在报纸上大力宣传全民抗日救国，而且还组织人员走上前线抢救伤员，谱写了一曲昂扬的爱国颂歌。

富兰克林细读过1691年出版的第一个《论语》英文节译本，并且在《宾夕法尼亚周报》发表过《读孔子的道德箴言》之文章；他认为孔子所代表的中国模式即是自上而下的改革：“孔子看到他的国家世风日下，邪恶横行，他首先向贵族游说

所以，灵魂首先代表一种身体上的需要，例如箴言里这样说：“工人的胃口（nephesh:他的灵魂）催他劳动；工人的口腹迫他工作”(箴16：26)。灵魂就是胃口，就是对生命的渴望。

用话语传递希望的箴言，让迷失的羔羊找到回家的路线。含泪播种，每颗种子都是期盼，在漫长等待中，坚守着这份执念。如今，收获的季节渐渐浮现，笑容绽放，如春花般灿烂。

在撒罗满的《箴言》中精挑细选做人做事的道理。多读《训道篇》，以便习惯于看轻世俗的事物。从《约伯书》中设法全力效法刚毅和坚忍的榜样。之后，便要捧读《福音》，而且从此不能释手。

圣经箴言上这样说：有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。信赖自己财富的人，必至衰落；义人却茂盛有如绿叶。（箴11：24-28）

圣经箴言告诉我们：敬畏上主就是憎恨邪恶。（箴8：13）对罪恨得越深，悔改得就越彻底，得到天主恩宠才会越多。圣保禄宗徒说：你爱护正义，憎恨不洁，为此天主，你的天主用欢愉的油傅了你。