他称呼加西亚为一个极好的年轻人。

圣经见证从他口中查不出不义，然而天主却能够使他说，不要称呼我为夫子，只有一位夫子，就是天上的父，又说，为什么要称我为良善的呢？只有一位是良善的，也是天上的父。　　　　

由于这个称呼，朝圣地成了一位少女向上主说是并用她的一生来证实这个是的地方。因此，每位青年人、每位基督徒来到这里，都应该更新他的是，回应他应该发现的天主的召叫。

若我们学会以叫爸爸、妈妈的那种自发性去学习称呼天主的话，我们便永远学到这称呼。若能这样，家庭生活将永远处在天主爱的怀抱中，自动自发地找到时间祈祷。我们非常清楚，家庭生活复杂而紧张、繁忙而劳累。

很多人都以枢机主教称呼枢机团的所有成员，这实际上是一个美丽的误会。首先教宗可豁免一些不愿接受主教职务的神父成为枢机（如美国的Dulles枢机），故此枢机主教的称号对这些神父当然绝不恰当。

（匈牙利人民）由第一任国王圣斯德望（SaintStephen)奉献了给她，出于尊敬，他们称呼她时不叫她的名字，而只叫她女王的头衔。

比方，旧约常常称呼以色列人为“雅各伯”；称呼北国为“厄弗辣”；称南国为“犹大”。反语法，保禄常常以讽刺的口气对格林多教会信友说话，如果我们不注意，还以为保禄所讲就是现实的情况。那么就大错特错了。

在希伯来圣经中，“天主之子”这一称呼暗示着与天主的一种特殊关系，尽管这一关系的具体性质并不是常常划一。天主称以色列人为他的儿子（欧11：1，玛2：15用于耶稣），因为他亲自形成了他们，并不断看顾他们。

他向年轻的圣职人员即席谈到自己的培育生活，并向这些修生说：‘听到别人称呼我陛下（Santità即圣德）时我感到惭愧。

她的临在让我想到加勒比光辉大地上的旅途教会的热情和活力，古巴教会用此美丽称呼祈求天主之母已超过四个世纪。教宗解释了圣母玛利亚的形象，讲解了福音所提到的三个动词喜乐、起身、坚持。