也许这人按照法律的规定行事，他说，‘我每周一两次禁食，凡我所得的，都捐献十分之一’，我很棒。”

宗主教还引用了一位伟大的东方神学家圣人，即叙利亚的圣埃弗里姆，指出“邪恶不会走开，但禁食会让自己远离邪恶，就像一只敏捷的鹰。

神奇的是尼尼微人立刻悔改了，从上到下，所有人甚至牲畜都开始禁食，呼求上主天主的宽恕。天主看到他们的行为遂怜悯他们，不将已宣布的灾祸降下。

他的「祈祷」就像给自己的「德叙祷文」，且在抬高自己，贬低别人：「我不像别人那样会赃枉法，淫乱放荡，也不像这个税务员，我每周禁食两次，我一切的收入都捐献七分之一」。

圣母献子于主堂救世之主受赞扬免遭阴谋和暗算逃往埃及去避难后返故里很守规幼时隐居纳匝肋跟随义父学木工自食其力度人生十二岁时会讲道力辩群哲语言妙4先驱若翰开先河以水施洗赦罪过约旦河畔接受洗立下圣事有根据耶稣禁食三退魔引经据典不示弱三十岁后时间到招收门徒去传教加纳婚宴听母命变水为酒初显灵耶稣门徒渔夫多福音传遍各角落开始传道显奇迹加里肋亚十城区

在祈祷中，我们学习并发现自己需要天主，或如马里坦(JacquesMaritain)所说，我们是天国的乞丐；从守斋禁食中我们学习“饥渴于爱与真理，只有天主的爱和彼此间的爱才能真正满足我们，使我们对更美好的未来充满希望

39.我有没有遵守教会在四旬期的禁食和守斋？我有没有实行我在复活节的责任？我有没有一年最少办一次告解？40.我有没有在犯了大罪的情况下领圣体？我有没有在参加感恩祭之前一小时不饮食，守一小时的圣体斋？

开启"四旬期新历程"的礼仪道理中，教宗讲解了《岳厄尔》先知书中第二章第十二小节--"至少现在--上主的断语--你们应全心归向我，禁食，哭泣，悲哀!"。

教宗方济各的弥撒讲道从当天福音中耶稣对法利塞经师的回答展开，指出当新郎在时不可禁食，不可悲伤（参路五34）。教宗继而又强调，耶稣常常讲论新郎的象征，并让我们把祂与教会的关系看作婚姻。

耶稣四十昼夜的禁食祈祷是在为世人赎罪，给我们立善表，是在晓谕世人啊！默想是一种个人内在的主动祈祷，最能激发人的爱主之情，增强人的热心程度。