但是德肋撒嬷嬷来了，德肋撒嬷嬷给无人送终的垂死之人送终，给他们清洗伤口，给他们准备担架，握住他们的双手，陪他们说话，让他们在最后的瞬间，能够带着同类的体温离世；能够恢复人的尊严，作为一个人而离世。　　

教宗新书《纳匝肋人耶稣》第二集近日登上纽约时报畅销书榜，在非小说精装书类别排第五位。

教宗本笃十六世于去年4月12日出版的力作《纳匝肋的耶稣》，发行十个月来，销售量已经超过两百万册，而且在今年2008年内，营销教宗著作的国家将超过50个，从阿尔巴尼亚到巴西，从日本到新西兰，从埃及到印度尼西亚

本文翻译自依纳爵·罗耀拉的信件，里面是讨论神操中的辨别神类。　　德肋撒·雷哈德是西班牙巴塞罗那圣嘉勒修院里的一位修女。她出身望族，圣德亦出众。依纳爵经常给她灵修指导。

德肋撒修女就是在这里为上个世纪最受人赞扬的项目之一找到了温床：她创办的以关爱穷人为己任的“仁爱传教会”在那里获得成功。

是的，德肋撒姆姆的形象已深深铭刻在了世界人民的心上，因为透过她，我们又看到了“向穷人传报喜讯”的基督，又看到了慈祥和仁爱的耶稣。

为迎接10月19日，印度加尔各答仁爱会创始人德肋撒修女封列真福庆典，修女圣髑和私人用品，即将在现任仁爱会总会长米尔马拉修女的陪同下，从加尔各答起程前往罗马。

两年前，加尔各答的德肋撒修女被册封为圣人。教宗方济各称她为穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。9月4日是加尔各答德肋撒修女被册封为圣人两周年纪念日。

「我最大的心愿就是正式宣布天使报喜节为全纳匝肋的公众假日。」纳匝肋新市长萨拉姆（AliSalam）于3月17日如此表示。

《肋未纪》第17章问答一、宰牲献祭的条例问1：上主为何禁止以色列人在会幕之外宰杀牲畜作祭献？答：因为一切祭献必须在上主指定的地方——会幕门口——奉献，表示尊崇上主的主权。