我相信任何负责任的政府都抱持这同样的使命，尽管它们会因应不同的外在因素而采取不同的方法。故此，当政府谨守其使命时，人们便可以享受美好的生活。反之亦然。因此，要期待政府和教会之间能够有对话的机会。

当时的传教士大都来自欧洲，他们所用的宣讲方法也都是他们本国的方法。面对拥有悠久古老文化的中国，他们抱着谨小慎微的态度在探索总结经验中前进。

在当地能增添这么多新教友，不能不说跟郑瑞平神父的传教精神与方法有极大的关系。知情的人都知道，永年堂口是一个非常保守的堂口，教友常以望弥撒、念经来保持信德，从不传教，认为传教是神父和修女的事情。

为了帮助大家能够准确的掌握并付诸实施，两位老师举了许多生活的实例进行分析，且告诉学员她们就是比林斯方法的实践者，二位老师已用此方法30多年，准确无误，也在世界各地讲演推广近30年。

因此，在我们与司铎的关系中，我们的回应大都属于这五种方法之一。当中了解式回应是与神父建立关系的最好方法。借着这种响应，主教设法从神父的角度，了解神父的观感和经验世界。

阿玛拉（Amala）修女解释歌唱时摆动身体和以舞蹈来祈祷的方法。研讨会还包括儿童大自然灵修的讲座，由慈幼会乔治·科拉沙尼（GeorgeKollashany）主持。

宽恕是一种更高生命的选择，宽恕需要方法，宽恕更需要信仰主耶稣，并跟随祂去宽恕伤害过我们的兄弟姐妹们。我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）宽恕是一种选择、（2）如何宽恕？（3）信仰才会宽恕。

光启在此把“鸳鸯”比喻为数学的具体结论或计算，把“金针”比喻为严密的数学理论各推演方法。　　在徐光启看来，中国传统思维偏重于解决具体问题，而不重视解决问题的重要方法。

管风琴奏响了动听的音乐，在优美的圣乐无原罪赞的歌声中，辅祭举着十字架前行，神父紧随其后，依次步入圣堂，瞻礼庆典由堂区方法全神父主持，耶稣圣心会在杭修女以及近500位教友参与了弥撒圣祭。

事实上，并没有一种放之四海而皆准的应对方法。