据史料记载，在光绪九年（公元1883年）涿鹿县双树村始建天主堂，附近又设若瑟修女院、孤儿院、诊所等；民国七年（公元1918年），由张步崃神父倡议筹建并聘请比利时霍神父绘图开始兴建现今的教堂，本村李德公等热心教友慷慨捐献资金

克里斯汀·申克（ChristineSchenkCSJ）鉴于大部分的历史都是基于男性撰写的文献，因此发掘早期基督宗教中女性的可靠史料将极具挑战性。

注释：1陈方中、吴俊德编：《中梵外交关系六十年史料丛编》，台北辅仁大学天主教史料研究中心，2002年，第56页。2刘国鹏：《刚恒毅与中国天主教的本地化》，社会科学文献出版社，2011年，序。

海门教区郁成才主教将主教府定于狼山老堂南侧；1992年，狼山老堂首次维修；2004年，狼山老堂墙体开裂，屋顶漏雨，时任本堂主任司铎的沈斌主教集资贷款，大幅维修老堂；2010年，海门教区新牧祝圣后，开始委派专人负责整理狼山老堂及教区史料工作

（亚3：15）有关历史年代，以色列的史料以各君王执政的年代计算。列王纪就有很多这样的描述。比如乃巴特的儿子雅洛贝罕王十八年，阿彼雅登极作犹大王。

根据史料，南怀仁既没有教过英语，也没有教过拉丁语，而是康熙帝指派一名内臣专教南怀仁学习满语。

还是一位对中西文化交流做出过卓越贡献的历史文化名人，他把自己亲身经历的明末战乱情况著成了《鞑靼战记》一书，记录了明清战争的情况以及耶稣会士和中国基督教皈依者在明清战乱之际的活动情况，成为研究当时历史的第一手的史料

教宗先谈到圣依拉略的简要生平，说我们对这位圣人大半生所掌握的可靠资料很少，古代的一点史料说他大约在公元三一零年生于高卢、也就是今日法国的普瓦捷（Poitiers）。

据史料记载，1600年初，有平阴县石峡村人胡月言，因家境贫困，外出谋生。到北京后，很难找到适合自己的工作，教会收留了他，在教堂院内负责养花美化环境。胡月言勤劳又加之聪明好学，很快就有了花匠之称。

在参观了其出生地、读书的学校、常去的教堂，看了其亲朋保留的史料照片，让我对这位曾与中国人民患难与共的国际友人有了进一步的认识和了解。