对世俗艺术的兴趣在反宗教改革时期受挫，但在18世纪克莱孟十一世教宗(ClementXI)重新赋予古代雕像主导地位。

教宗在弥撒讲道中强调，在四旬封斋期能够承袭罗马教会古代的传统，来到这纪念殉道圣人圣女的地方朝圣祈祷，实在是美好的事。教宗说在这些圣殿里面所纪念的，正是以鲜血为基督作证的人。

我国古代养生术特别强调心情的宁静、愉快和排除杂念。即所谓“恬静虚无，精神内守”。

但也有学者以为，此时期不用铃，而改用木制拍板，原是古代礼仪中尚未采用铃时所用的器具。打钟、摇铃也是一种喜庆的表示，因此三日庆典中停止钟声、铃声，可说是教会哀恸的表现。

然而此四十天在古代也并非每天守斋，因为主日并非守斋日。由于四旬期中共有六个主日，实际上只有三十四天守斋，如果把圣周五、六两守斋日加上，则共有三十六天守斋。

民族传教博物馆中大约收藏了10万件文物：日常生活用品、宗教礼仪用品、艺术品，都向人讲述了古代的历史，为历代教宗与其它宗教人士间的友谊做了见证。例如：13卷日本神像。

古代中东有一种为宾客奉上一盆洗脚水的传统。按犹太教律法，主人也可命令奴仆为客人洗足，只要该奴仆不是希伯来人。　　由于这一习俗，基督徒认为耶稣在最后晚餐上为自己的门徒洗脚是要显示他的谦卑和恭顺。

手持古代长矛、腰间佩剑的他们表情严肃，纹丝不动，保卫着梵蒂冈的安全。

古代西班牙人把蛋视为生命和复活的象征，复活节蛋一般都涂成红色，代表耶稣受难时流的血和复活后的快乐。现在，复活节蛋已变成复活节节日商品，不仅有红色，也有画上各种美丽图案的彩蛋。

目前，圣墓的修缮工程已经进入了第二阶段，意大利具有世界级专业水平的机构活跃在全世界基督徒心系的重大工程中，罗马大学古代学系积极配合。