玛窦告诉我们，这段耶稣与门徒之间的对话发生在美丽的凯撒勒雅腓立比城，这里有豪华的宫殿，坐落在赫尔孟山脚下壮丽的自然景观中，但也是残酷权力游戏的场所，是背叛和不忠的现场。

答：这是在丈夫对妻子可能的不忠产生怀疑，却无目击证人、无法证明的情况下，用以处理夫妻之间信任危机的法律方式。通过司祭的仪式，将这件事交托于上主，由祂亲自判断，是一种属灵的公断。

答：梅瑟担心他们效法祖先在窥探客纳罕地时的不忠行径，使以色列民再次灰心丧志，不愿进入上主应许的福地，从而激起上主的愤怒，再次遭灾（见第6-15节）。他以往的经验让他警觉，不希望重复错误。

答：因为这不只是制造偶像，而是违背盟约，是信仰的不忠。天主才刚与百姓结约，他们却立刻转向偶像（申9:16）。这象征人类极易忘恩、追求眼见之物而远离真天主。问9：梅瑟为何摔碎约版？

这种“宗教叛变”正是违反了《十诫》中“不可敬拜别神”的根本戒命，体现了以民对天主盟约的不忠。问4：天主如何惩罚他们？这是否是纯粹的愤怒？

这种对福音的不忠主要表现在异端学说和文化殖民或文化引进上。在此，我想特别强调一下文化殖民和文化引进。这两个词本来并不被运用在宗教领域里。

答：梅瑟之歌以召唤天地为证人（32:1）展开，接着称颂上主的正义与信实（32:3-4），对以色列的不忠与背叛提出控诉（32:5-18），预言上主的惩罚（32:19-25），却也揭示了上主最终会怜悯他的百姓

这显示他们在属灵上仍然刚硬，不明白罪的后果是出于对天主的不忠与反叛，不是人间的权争。四、当会众再次反叛时，天主如何反应？

《庄子休鼓盆成大道》的故事，借助一个妻子对丈夫情感上的变异与不忠，让我们放开心量展开多角度地来说，我们总是贪恋俗世各种受造之物，用一叶障目这个词来比喻我们灵修中不能与耶稣合一的问题所在，我想更为确切些吧

上主藉火蛇惩罚了抱怨的选民，瞻仰铜蛇就能获救（参户21:4-9），旨在揭示他们痛苦和灾难的缘由是背叛和不忠，认罪是悔改的基础，悔改是得救的保证。