可是，人不同于动物，人除了物质的一面，还有属灵的一面，因此，在今天的第一篇读经——申命纪中，梅瑟就对人民说：“人生活不但靠食物，而且也靠上主口中所发的一切言语生活。”

3.从不抱怨、谨口慎言：圣经上说：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。”（雅3：2）在生病期间，在遭受委屈时，金神父从不抱怨，只求奉献。他张口就是传教，从不说人事非。

他对圣经的爱里浸润著服从：「首先，面对借由言语通传的天主，必须恭敬地聆听；接著，面对那些在教会内代表著诠释已启示之讯息的活传统的人，也要服从」。

这是吴神父给我的第一个印象，没有多余的言语，是位不善言谈的老神父。那个年代，中国教会面对的最大的问题就是内部分裂。

后来我才知道，他老人家已经倾尽所有，我内心的感动无法用言语表达。再后来每次回故乡探亲，都一定要去梁神父的房间里去看他老人家。老人家年事已高，况身体又有病，每一次见面我都会想，也许这就是最后一年了。

但从简单的言语中，我真正体会到了他们的艰辛，明白了他们的辛劳，一生中他们有着太多的悲欢离合，有着太多的辛酸往事，但是他们总说现在一切都好了。

愿我们都能通过妥善的准备，迎接即将到来的朝圣禧年，藉着天主的恩宠倾注，使我们大家满渥圣父的慈爱，并能在生活中以实际的言语行为，向其他人彰显天主的宽仁和慈悲。

但默西亚的这图像在耶稣的行动、言语和风格面前，在他对众人所有的同情和慈悲前破碎了。那时若翰感到必须用新眼光来辨别所接受的。

我们在那些真心去爱的人言语中，认出天主的忠信，因为他们曾真实地被爱过。“主啊，祢是我的生命”——这是司铎与度献身生活者怀着喜乐，而且在完全的自由中所说的话：“主啊，祢是我的生命。”

《天主教教理》1160号记载：“基督徒的圣图像学，是把圣经藉着言语所传达的福音讯息，透过图像描写出来。