在此关键之时，他毫不犹豫，当着主教的面便将烟具砸掉，以表决心。据家人谈，在戒烟的过程中，父亲经历了常人难以忍受的痛苦，半月之内，不思饮食，上吐下泻全是黑水，生命奄奄一息。

我们还该明确，孝敬的本质除了孝爱，也包括孝顺，正如古圣先贤孔老夫子所提出的无违，他认为真正的孝子就不能违背父母的意愿，而对父母的命令常该欣然顺从，并不断地继承、发扬父母的美德芳表和遗愿，甚至要达到三年不改父志的程度

我想，他们离家多日，一定会有一种“思乡情”，而具体应表现在饭食上，所以，我就邀请他们一起去“红房子”进了西餐。之后，虽然我与他们没有直接联系，但从弟弟和倍玲那里，常了解他们的近况，犹如与他们相见一样。

他们反对的目标是信仰方面的，但仅仅是表面的：他们说，赞美天主，只可以使用写在十字架上的三种语言：希伯来语、希腊语和拉丁语。他们以封闭的头脑维护他们自己的自治权。

世俗化是一种实际上的唯物主义，只注意表面的宗教仪式却缺乏内心的诚敬，流于形式，外面也许搞得轰轰烈烈，而对圣事和祈祷漠然视之。

至于天主，在选民悲惨的情形下，他的rahamim表现为同情（咏一O六45；一四七3，6）；在罪行之中，他的rahamim表现为宽恕（咏一O三3-4；达九9）。

金凤志神父是天主的忠信臣仆、神职人员的谦和长兄，备受众信友尊敬爱戴的模范神长，我们深切缅怀他敬主爱人、为福传事业奋斗终身的一生，追忆他谦逊温良的善言善表，怀念他慈父般的音容笑貌，回想他循循善诱的点点滴滴

几个月后，我的第一篇作品发表了，收到样报，我内心的喜乐难以言说，读了一遍又一遍，总也读不厌……一晃近二十年过去了，我不断地读写，至今发表了几百篇作品。

教堂天花板有精美的马赛克图：旧约时代六位著名女性围绕着耶稣，因在以色列历史上记载了她们诸样美德的缘故，圣教会以她们为圣母玛利亚的预像。

另一位志愿者还为老人剪了头发，老人笑得很开心，问他愿不愿意剃成光头，老人乐呵呵地回答：弄成啥样都好。给老人留下了鸡蛋，我们开始了另一家的拜访。