教宗缅怀新圣女「在物质和道德的悲惨处境中」作的见证，以及她对近人的服务和奉献。教宗在讲道中指出，这正是治疗「心灵癞病」的解药。这种癞病不像那使身体逐渐损毁的疾病那样，却让心灵生出坏疽。

通过代孕“无价的婴孩变成纯粹的货品”，这种作法“严重伤害妇女和孩子的尊严，它是基于母亲的物质所需，对她的处境加以剥削。婴孩始终是一份礼物，绝不可成为合同的标的物”（48号）。

舅妈与母亲在佘山修院院内的路德圣母山前在缺物质但不缺爱的家庭环境中，我们兄妹6人相继长大成人。

之所以如此，又是因为人类的认知是基于物质世界的范畴，并以此为根据来评断和衡量事情的真伪，而冥界是属灵的事物，它不在物质世界的范畴内，是超验的存在，因此冥界超越了人类所理解的范围，也就野蛮地断言不存在了。

三是最近这三十年的物质主义，或者叫物欲主义的影响。由于经济主义盛行，人们认为金钱和经济发展是唯一可以带来幸福、改善生活的途径，忽略了人的本质在于物质之外。

在这方面，必须牢记，以基督的名义给飢饿的人只是单纯地擘开物质的面包，已经是一种基督徒的传教行为。擘开基督圣体，更是卓越的传教行动，因为圣体是教会生活与使命的泉源和顶峰。

相对主义的基础是“物质主义的无神论”，生活中的表现则是只有物质，没有精神，只有身体，没有灵魂。相对主义的具体表现为，“只求曾经拥有，不求天长地久”。相对主义的口号是：要一分为二地看！

在这段经文中，耶稣并没有简单地满足群众的物质需求，而是通过这个奇迹向门徒们展示了信仰的力量和对天主的信赖。这不仅是一个关乎物质食物的奇迹，更象征着基督对天主国度的供应——天主会供应我们一切的需求。

因为他们常看到的是有限的物质世界，少能体会生命的另一个无限。只求感官享受，难能体会牺牲的伟大，奉献的高尚，以及施比受更有福（宗20:35）。

（创2：16-17）贪由今和贝两个字组成，即把今生的追求全部放在金钱（物质）上，而弃绝天主的拯救不管灵魂归属，就是贪。