耶稣透过比喻宣布了天国的原则：凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

姥爷比较了解社会动态时势，总是能结合人的情况和家庭的状况，给大家分析来龙去脉和把握原则。他对子女和晚辈总是和蔼的，但言出必行，每说一句话都是有分量的。

2、原则与基础的有力契合，即：人之受造乃为恭敬侍奉天主为我等主，其它一切受造之物皆为达到此目的而受造，乃为我有所助益，才富有价值、才可取用，引申出一个灵修深度的自我反省：一切之物皆为人，人为谁而活？

最后是国风化：德来小妹妹会是国籍修会，一切设施都要以不违背中国的良好风俗习尚为原则，雷神父根据教会在各地“形式地方化，精神福音化”的一贯作风，希望德来小妹妹会的全部生活质量，保持并发扬本国的固有文化。

因为人心中的定律是依“天主为首，别人为次，我为末的原则”（婓2：1-8）。“打算成大事的人，决不消耗时间去同别人争辩，也不容他承受争辩的结果损伤性情及失却自制”。

她也不断告诫自己，无论计华怎样变化，自己仍需持守信仰原则，绝不能因为计华伤害了自己，自己再去伤害天主的光荣。因此遇到亲友同事劝她再觅人生伴侣之时，她总是用天主和教会的规诫向其解释。

教宗提到他在2006年5月28日到访波兰奥斯威辛集中营，”第三帝国的统治者要粉碎整个犹太人民“，而且基本上是”要灭绝这个民族，他们要杀死召叫亚巴郎的天主，祂在西乃山上奠定了为人的永远原则“。

在这方面，卡恰总主教重申，务必广泛发展可再生能源，推广「可持续的消耗和制造模式」，以及「秉持预防原则，减缓气候变化」。

另一个要点是，依循辅助原则、团结互助和流通经济的理念，以反璞归真的方式来耕耘大地这个共同的家园。这项教育计划的参照点是教会社会训导。

因此，这项原则也融入了教会学术机构的新法规里，包括把传教精神解读成一种与当今社会、文化和随之而来的挑战更深入对话的方法。于是，在这层意义上，教会便走出去了。