在15世纪末的佛罗伦萨出现过萨沃纳罗拉修士这样激进的社会改革家，而且，关注社会经济问题和穷人的状况也的确是天主教改革的一个重要内容，因为帮助贫穷者和弱者被看作是灵修的内在方面，内里·菲利普

这就是自己指责自己，不要把我们自己内在的罪恶根基隐藏起来，我们能做许多事，即便是看不到的。与此同时，教宗方济各继续谈到了另一个品德：在天主面前感到羞耻。「你，上主、我们的天主，仁慈和宽恕的天主。

抛弃那种无聊而又不断重复的毫无目标的生活，亦即努力跟随基督、珍爱拥有、善用天恩，并挖掘自己内在的潜力，激发自己的闪光点，相信天生我才必有用，相信自己是天父的骄子。

不仅如此，每个受造物都具有其应受到尊重的固有内在价值。因此，让我们同时聆听「大地和穷人的呼喊」（同上，49号），设法仔细了解如何能作出恰当和及时的回应。

因此，公教人可以参加在孔庙或学校内在孔子像前或牌位前所举行的敬礼。……4.在亡人前，或在亡人像前，或只写姓名的牌位前，鞠躬或行及其他社会敬礼，乃属善事，理应准行。

我对他们说，不是天主需要我们，而是我们需要天主，信理神学上说，天主内在的光荣，不会因着我们的光荣而增加丝毫。他真正渴望我们的是：孩子，把你的心敞开吧！

如果没有如此的降落，芥子和酵母的内在力量就不会爆发出来。教宗指出：天国依靠圣神的力量，从内部成长。教会总是敢于拿起和投注，敢于拿起并搅拌，即使曾经害怕这么做。

（若八32）持续不断地受到欺骗的言语所玷污，我们的内在生命最后势必陷于黑暗。

在那个风雨如磐的岁月，万斗轩神父由于外在压力与内在人性的软弱，为了生存，与一位修女生活在了一起。

诚然，要是堂区在合适的场合将相应匹配的话语或行为表达出来，一定会是堂区与教友之间的一种内在的良性互动。因为，没有人会认为这些节气是陌生的。被接受了，即算将堂区的关爱传递到了。