即便我寿终正寝活一百岁，回答是，我仍是“无”（参见《圣咏》39:6）。但我不信我的“存在”只是由虚无走向虚无，为此我很坚定地相信：我的生命、我的人生、我的存在一定应该有一个理由。我从何而来？

的确，我们可以有达味圣王先知同样的情绪：“谁将给我像飞鸽那样的翅膀，使我展翅高飞，安息在天主的怀抱中”（圣咏54）。

但大体而论，今日的祈祷倾向单纯：圣神同祷会的自发性祈祷是其一，泰泽的咏祷是其二，东方灵修的归空祈祷是其三。

在祂面前，我们应发自内心地呼求：上主，求祢向我们显示祢的宽仁，求祢给我们赏赐祢的救恩（咏八五8）。（梵蒂冈电台译）

正如《圣咏》所诵唱的（一零三10）：这位父亲没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯报复我们。更准确地说，这是一位我们愿意在告解厅内遇到的父亲。祂或许将对我们说一些话，让我们更好地认识恶。

就让我们满怀信心展望未来，以圣神作利剑，用信德作盾牌，以圣言圣咏作祈祷，一起去迎接福传的春天。

一如《圣咏》所唱的：上主，祢若细察我的罪辜，我主！有谁还能站立得住？可是，祢以宽恕为怀，令人对祢起敬起爱（一三零3-4）。若翰在宣讲中强调正义，这正义在耶稣身上首先以慈悲的形式彰显出来。

一如《圣咏》所唱的：上主，祢若细察我的罪辜，我主！有谁还能站立得住？可是，祢以宽恕为怀，令人对祢起敬起爱（一三零3-4）。若翰在宣讲中强调正义，这正义在耶稣身上首先以慈悲的形式彰显出来。

（咏62：13）

（咏19：2-5）天主创造万物，为了光荣他自己，即为了显明他是何等美善。每一个受造物被造，都是向我们显明天主光荣的某个方面，受造的万物显明天主的本性。