教宗继续他的圣经颂祷讲解，他说由此可知，真正的公义不在于遵守一些法令，而在于爱，是丰沛美善有创意的爱。教宗解释说，丰沛是新约圣经中一个重要词语。活出信德就是活出从天主那里领受丰沛生命的人的热情。

就某种意义而言，我们可以将他们定义为‘为大公会议法令献身的殉道者’。四位真福是基督信仰生活的表率。

梵二文献《大众传播工具法令》建议地方教区制定社会传播计划。我观察到中国有教区设立报纸或网站报道消息，有的在各堂区设定通讯员，定期把信息消息发放。

修女旁听者为关于修会生活的《修会生活革新法令》（Perfectaecaritatis）作出了贡献。事实上，一些女修会在她们经营的招待所中接待与会者也对大公会议的气氛起了重要的作用。

修女旁听者为关于修会生活的《修会生活革新法令》（Perfectaecaritatis）作出贡献。事实上，一些女修会在她们经营的招待所中接待与会者也对大公会议的气氛起了重要的作用。

奉献时间去探访有需要和有困难的年长者的人可获得全大赦，如同宗座圣赦院颁赐的法令中所强调的那样。探访也是把教宗讯息交给长者并与他们一起诵念7月23日介绍的祈祷视频中祈祷文的好机会。

如果我们想想，那个外国女人对于以色列的法律和宗教法令也许知道得不多，或者一点也不知道。那么她的信德由什么组成的呢？

即使在最讲求正义的社会，那里仍有发挥爱德的余地，因为没有任何公正的国家体制法令能够使爱的服务变得多余”。教宗强调：“教会的训导不仅指向基督信徒，也指向所有善心人士。

他表示，这道通谕的颁布是历史性事件，为自1989年起就敦促急需对受造界进行讨论的东正教徒是喜悦的机会。他解释说，基督信仰论及受造界的教义时常忽略生态问题。

教宗首先解释颁布两道手谕的目的，强调伯多禄的继承人怀着拯救人灵的心肠向主教们提供这份关於婚姻无效之诉讼的文件。