按部队规定，凡交献出武器并生活困难者，均发给10块银元，但他们为了抗日却分文不要，表现出极大的爱国热忱。日寇疯狂践踏我国领土，对游击区和解放区实行严厉的经济封锁。

他在西安南堂接受了四个月的培训，按照教区的规定，培训结束后就是正式的福传员，有责任有义务外出福传。他将一切交托于天主。后来，听从了白神父的建议留在了家乡南白堂区。

比如教会规定一天不可连续两回领圣体。当神父拒绝给她送圣体时，她会趴在祭台前失声痛哭，像个不懂事的孩子，搞得神父常常像对待孩子一般安慰她。

二、使用方面：有些教区遵照规定祝圣及祝福了三样圣油，但司铎在使用上却差生了极大的偏差。关于圣化圣油及病人圣油的使用一般没问题。成人受洗后，接着为其施行坚振圣事，当然只一次傅圣化圣油即可。

不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

国家有关方面，能不能出台一个东西，或者一个法律文件，规定一下？首先统一一下老太太的行为标准。不能任由两个老太太，就把人心搞乱掉了，什么是是，什么是非？这真是。唉。

教会规定每位听告解的神父，对他所听的一切罪恶有严重义务绝对保密，就连由听告解所获悉有关办告解者的生活之事，也不许向人谈起，这项保密不接受任何例外，称为圣事保密，倘若听告解神父有违犯此圣事保密之处，要受教会非常严厉的惩罚

一九九○年十二月二十二日成公世光主教年届75高龄，遵教会规定提出退休申请并蒙圣座恩准公布荣休。他老人家选择了国籍「主顾传教修女会」台中修院，安享晚年。

这不是什么新鲜的说法，据记载，早在沙俄时期，俄国法律就曾规定，华人青年若与俄罗斯女人结婚，先要接受东正教信仰（教会登记，办法洗礼证书），之后需按照教规在教堂举行婚礼。

直到1928年南京国民政府在编纂法典时，才决定了不需要规定宗祧继承和遗产继承禁止以宗祧继承为前提的基本方针。此外，一个家庭分家析产时，会留出一定数量的田产给长房，以供祭祀之用。