圣周六当天，圣墓大殿的木制大门半开着，因为复活前夕守夜礼第一项礼仪，即祝圣新火是在那里举行。皮扎巴拉宗主教在弥撒讲道中特别提到女性。

（堂区文字福传）内蒙古呼和浩特市新城区天主堂复活前夕弥撒祝圣圣水。（吕瑞英）江西教区抚州大圣若瑟堂举行祝圣圣油弥撒后，全体神父由李稣光主教手中领取一本《圣经》，作为教区及主教送给各位神父的司铎日礼物。

四旬期是天主教会重要的礼仪时期，是信友们进行深度自我反省、祈祷、克己补赎的时期，是准备迎接救主复活的时期。

从起初，教会就以耶稣自己的话，和他在最后晚餐中的行为来纪念他的死亡和复活。教宗本笃十六世解释说：耶稣正在朝向他的苦难、死亡与复活，他完全知道这一命运。

第五章死亡和复活问题二十五：基督为什么必须受苦？　　耶稣预感到他将被抛弃，甚至将被处死。理解这一点并不难，难的是他似乎把它看作一种必然：“人子必须受许多苦”（路9：22）。

我们今天诵念的天主经，就是当年耶稣传授给宗徒们的一篇祈祷文，可以看出，整个经文就是一篇祈求上主赐予我们灵魂肉身所需各种恩典的祷文。

在司牧、司铎的关怀下，父亲多次领受傅油；在亲友的祈祷中，父亲宽慰家人：肉身生命只是一个过程，脱离肉身是生命的另一种存在方式。

按照《宗徒大事录》的记载，耶稣复活后四十天的时间跟门徒们在一起，然后才升天了。复活后第四十天本应在星期四，但为了教友的方便，往往改在主日庆祝。

是那已死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣吗？那麽，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？

信德网讯灵璧县位于安徽省北部地区，灵璧南关天主堂于复活节期间举行了盛大的礼仪，迎接和庆祝基督的复活。