（谷12：24）在场的主耶稣并没有称赞那些出手大方的有钱人，并不是他们做的不好，而是有做得更好的——穷寡妇的奉献，因为她的奉献不是她所需的剩余，而是她的所有，是她的整个的心的奉献。

古代的诗文透露了其中不少的信息，杜甫有途穷反遭俗眼白的凄凉，白居易有行路难，不在山，不在水，只在人情反复间的辛酸。老辈常说的一句话就是马上铜铃响，亲戚通来往；马上铜铃破，亲戚无半个。

他提出三大请求，说：「第一、撤销对伊朗、黎巴嫩、叙利亚、利比亚和委内瑞拉的经济制裁，以确保受灾的百姓得到援助，以及明爱会能透过教会持续履行使命，支持穷人和最脆弱的人；第二、取消最穷困国家的债务，或至少免除

我的小奉献（将临期第二主日星期五）“那时，来了一个穷寡妇，投了两个小钱，即一文铜钱的四分之一。

（上接273期7版）三、慷慨施舍　　旧约肋未纪指出：“在我们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可取所遗漏的，不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄宿的。”

卡卡加入圣保罗的青少年队以后，就遵循着教会“分享”的原则，邀请在城外居住的穷队友跟他一起吃饭，睡在他的家里。卡卡是一个忠实的信徒，他还参加了“运动员耶稣会”——为运动员提供精神帮助的一个组织。

他曾经向他小教堂的穷人和被遗弃的孩子们说：“我的孩子们，高兴起来；我不想疑虑和忧郁；你们不犯罪为我就足够了”。接着又说：“假如你可以。行善！”然而，我们很少知道他的喜乐源自于哪里。

文件》第五部分（第140-151段）指出：“为了让天主的圣洁子民见证福音的喜乐，在同道偕行的实践中不断成长，首先需要受到适当的培育：尤其是在追随耶稣基督的过程中获得天主儿女的自由，在祈祷中默观祂，并在穷人中认出祂

「如果我们回想起耶稣降来是为『向穷人传报喜讯』我们如何能不多加强调教会对穷人和被遗弃者的优先选择呢？」(《第三个千年将临之际》51)。

神父逐个给几位老人办了告解，行了傅油圣事，准备起身，老会长一把抓住了神父的手，神父给我们带来了这么大的恩典，无论如何要在我这穷家里吃晚饭。这时，老会长老伴也堵在门口不让走。