可惜，到时公义的上主并不问你在世间读过何书、住过何室、游过何处、有何头衔、业绩几何、名声多大……只问你是如何善用了短暂的生命、财富、能力、技巧等，以及表现了多少慈悲、仁爱、怜悯

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。我们家庭中所需要的，就是温柔与和平。

孟神父透过福音告诉大家，每个人都应该在生命中发现天主的慈爱、怜悯和眷顾，并给予行动的回应，只有看到而没有行动，无济于事。他说：当我们回顾自己的圣召道路的时候我们看到了什么？

如果在他们身上还不能激起我们的怜悯与自省，那么，“爱”在这个世界上，早已无影无踪了！经过了半天的体验活动，我们将“彼此相爱”付诸实际的行动。

教宗因此结束说：“守斋、怜悯和祈祷形成我们精神生活的主要结构。因此，我勉励大家在这四旬期找出延长静默的时刻，可能的话做避静，好能根据天父爱的计划重新检视自己的生活。

然而，就如教宗文告所说的，一个信友如果守斋，他就是在表示自己谦虚地顺从天主，信赖天主的慈善和怜悯。

尤其在忏悔圣事中，司铎向罪人显示天主的无限仁慈，他就像那慈父一样伸开双手迎接那回头的荡子；在病人傅油圣事中，司铎又向病人显示天主的怜悯与同情之心，他没有对弱小患病的弟兄转面不顾，反而邀请基督以其慈爱眷顾他们

甲乙合：可敬可爱的圣婴，你有仁爱慈悲怜悯宽恕与大能，求你因你降生受苦受难救赎之大功，饶恕普世人类忘恩负义亵渎圣爱互相伤残诸罪行，使我们因你的诞生受到启迪与感动而痛改前非、重整言行、善守你的诫命、重获希望与光明

我曾于2009年5月到访耶路撒冷西墙，我向全能的天主祈祷，请祂把和平带来圣地，带给中东，带给全人类大家庭；求上主触动那些呼求祂名字的人，在公义怜悯的道路上谦虚迈进。

如此，耶稣的比喻其实十分颠覆，犹太人怎会想过自己需要撒玛利亚人的帮忙，以至于当律法师回答耶稣的反问时，他说不出「是撒玛利亚人」而是说「是那怜悯他的」。