二、明末清初16世纪，中国教会虽然曾经兴旺一时，但稍后因“礼仪之争”，即因着对中国传统文化习俗中的敬孔祭祖，教会在东西方争论不休，因而国内教难迭起，使中国教会大伤元气。

这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的"礼仪之争"。但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

祂使我们充满那从死而复活的基督的心中不断涌出的仁慈和恩宠。其次，这段话也提醒我们，只有我们愿意藉着主耶稣与天父和弟兄和好，我们才能获得真正的平安。我们大家在内心都有这种感觉。

据蔡帮天主堂本堂张伟神父介绍，该堂于1993年5月在100多年的老教堂地基上建成（老教堂在1954年被有关部门强拆），由张伯仁主教和彭丹山神父出资并主持修建。

而天主的神爱却与此恰恰相反，天主的爱有超越地域超越界限超越时空的全局观念和超前意识，他关注整个人类、整个宇宙，无私大公，极仁至慈，考虑长远，预化未来，同时对每个人也是无限慈悲、同情怜悯，慷慨赐恩而不求回报

7.至贞之母（MOTHERMOSTCHASTE）在圣母玛利亚身上，她保守了最纯洁的童身贞洁，在她得知要童贞产子的时候，她没有任何疑问，圣母玛利亚对天主的信赖，她的仁慈和爱德，是我们现世生活的模范。

耶稣的至圣之心啊，是神灵奇妙的仁爱之泉，是天主圣三辉煌的华宫宝殿，也是世人脱离罪恶的掌控，获得重生的根由本原。祢的至情沉酣于义理真道，乃至鲜血淋漓；祢旺盛的意志力，震古铄今历久弥坚无休无息！

……在他去世三周年忌日，上海教区在4月27日于佘山大殿举行感恩追思弥撒，由沈斌主教主祭，徐宏根主教、王仁雷主教、曹湘德主教、陆新平主教共祭。

因为人生境遇都是我们自己所无法掌控的，所以也该将自己世上的母亲交托于天上母亲的垂怜照料之中，使她们免于罪恶、免于凶祸，常能保持对天主的信赖敬拜挚爱心灵的纯洁圣善，靠着天主的仁慈和基督的救赎恩宠，最终进入天国永生

原来大公所和我们虹口圣心堂一样，教会在当地想方设法创建众多慈善机构，有圣心育婴堂，有上智孤儿院，也有广仁养老院，更有中小学。