没有圣神就无法与基督和天父建立关系，因为圣神开启我们的心而看到天主的临在，将我们的心吸引到那爱的‘漩涡’，也就是天主的心中”。“我们不仅是这尘世旅途上的过路客和行人，也是天主圣三奥迹的宾客和朝圣者。

虽然门徒们被他们师傅的静默祈祷所吸引，但是，耶稣仍然教他们口祷的经文：‘我们的天父’”（2701号）。

耶稣教我们诵念“我们的天父”，这是一篇“只有祈求的祷文，但头几句都是站在天主这一边”。教宗说，最好让天主施展作为，因此我们诵念：“愿祢的旨意奉行在人间。”

天主经（全体起立）主礼：让我们按照基督的训示，恳求天父，赦免我们的罪过，并帮助我们彼此宽恕。全体：我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。

就教理卷四专门论及基督徒的祈祷，前一部分是“基督徒生活中的祈祷”，后一部分是“主祷文：我们的天父”。这正对应了上面母女二人的争论内容。

为此，教宗恳求天父“宽恕人类对人类施加的暴行”，并且说：“天父，求祢垂怜我们！求祢安慰受害者和受苦者，求祢使犯下残酷暴行的人回心转意。”

在耶稣内，天父开启了与我们的新关系，他在他的圣子内使我们成为他的儿子。圣若望宗徒在这几天（教会的礼仪中），以他丰富和深入的话邀请我们默想的正是这个事实”。

他认识他的羊群，他的羊群也认识他，一如天父认识他，而他也认识天父一样。

正因为人的灵魂直接受造于天主，因此天父对世上儿女的爱远超过我这世人的父爱。他不愿意他的任何一个子女丧亡，否则，他就不会打发他的独生爱子来到世上，为我们受苦受难，且死在十字架上。

教宗最喜爱他所写的“天主经”，在这本书中，西比廉教导我们，祈祷不仅是为自己，也是为其它的人，因为我们在念天主经时，不说：我的天父，而是说：我们的天父。