基督宗教一直以旧约圣经的根为生活养料，在初世纪基督宗教迅速发展时期，不论在西方希腊拉丁文化的欧洲或在东方直到波斯和印度，无不在当地激发出特有的文化”。

除了修道人，准备初领圣体的孩子也可以与其他大孩子、家人和团体一起，在圣体前为司铎祈祷。　　

他于二零零五年四月十九日当选、幷于二十四日就职后第一天，也就是四月二十五日，便出门离开梵蒂冈，前往罗马的圣保禄大殿朝圣，当时他就重申教会初世纪传递到今日的坚固信念说：“殉道者的血是新教友的种子…在这第三千年代开始之际

他研究了江苏徐州汉代画家石艺像馆的一些石刻画像，惊奇地发现有些画像的主题，竟出自圣经，是初世纪时基督徒们留下来的痕迹。例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。

北京教区若瑟修女会初学院院长董小红修女介绍了自己撰写的有关回忆北京教区已故孙尚恩神父一生的书籍——《乐天悟道博爱一生》，与大家分享了自己的创作历程和心得体会。来源：北京天主教

——WinstonChurchill）让我们在秋末冬初，寒意来临的11月，人人都能出手热心帮一把身边需要帮助的人们，让这个世界及我们的社会更温暖，更富有人情味。

教宗首先询问了在场每个修会初学生的人数，说明这是在询问这些修会的未来。教宗勉励他们为圣召祈祷，然后详述了奉献生活的纯朴和美好。

同时，由于所发现的许多礼仪文献，今日大家对东、西方礼尚未形成之前的初世纪的礼仪传统，也有了更深入的认识。

从上而来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的、宽仁的、柔顺的、充满仁慈的，及善果丰硕的、不偏不倚的、没有伪善的（雅3:16-4:3）。和平是一切善果的良田。

原祖父母因“按己意摘果”堕入罪恶，而耶稣三次祈祷“不要照我，而要照祢所愿”（玛26:39），以彻底的交托重建天人关系。橄榄山的油榨坊成为“新伊甸”，基督作为“神圣的橄榄”，在压榨中流出救世的圣油。